اللباب في علل البناء والإعراب — الصفحة ٢٧

4 - الجمل الّتي لا محلّ لها من الإعراب

والثاني كقول الآخر :

وقد أدركتني ، والحوادث جمّة * أسنّة قوم لا ضعاف ، ولا عزل

والثالث كقول غيره :

وبدّلت ، والدّهر ذو تبدّل * هيفا دبورا بالصّبا ، والشّمأل

والرابع كقوله تعالى : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ [ البقرة : 24 ] .

والخامس نحو : " سعيت ، وربّ الكعبة ، مجتهدا " .

والسادس كقوله تعالى : وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [ الواقعة : 76 ] .

والسابع نحو : " اعتصم ، أصلحك اللّه ، بالفضيلة " .

والثامن كقول الشاعر :

لعمري ، وما عمري عليّ بهيّن * لقد نطقت بطلا عليّ الأقارع

5 - الواقعة صلة للموصول الاسميّ : كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى [ الأعلى : 14 ] ، أو الحرفيّ كقوله : نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ [ المائدة : 52 ] .

والمراد بالموصول الحرفيّ : الحرف المصدريّ ، وهو يؤوّل وما بعده بمصدر وهو ستة أحرف : " إن وأنّ وكي وما ولو وهمزة التسوية " .

6 - التّفسيرية : كقوله تعالى : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ [ الأنبياء : 3 ] وقوله : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 10 ) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [ الصف : 10 - 11 ] .

والتّفسيريّة ثلاثة أقسام : مجرّدة من حرف التفسير كما رأيت ، ومقرونة بأي ، نحو :

" أشرت إليه ، أي أذهب " ، ومقرونة بأن ، نحو : " كتبت إليه أن وافنا " ، ومنه قوله تعالى :

فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ [ المؤمنون : 27 ] .

7 - الواقعة جوابا للقسم : كقوله تعالى : وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [ يس : 2 - 3 ] ، وقوله : وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ [ الأنبياء : 57 ] .