اللباب في علل البناء والإعراب — الصفحة ٢٤٥

باب حروف الجرّ

الباء لها ثلاثة عشر معنى : 1 - الإلصاق وهو المعنى الأصليّ لها . وهذا المعنى لا يفارقها في جميع معانيها . ولهذا اقتصر عليه سيبويه . والإلصاق إمّا حقيقيّ ، نحو " أمسكت بيدك . ومسحت رأسي بيدي " ، وإمّا مجازيّ ، نحو " مررت بدارك ، أو بك " ، أي بمكان يقرب منها أو منك . 2 - الاستعانة ، وهي الداخلة على المستعان به - أي الواسطة التي بها حصل الفعل - نحو " كتبت بالقلم . وبريت القلم بالسكين " . ونحو " بدأت عملي باسم اللّه ، فنجحت بتوفيقه " . 3 - السّببية والتّعليل ، وهي الداخلة على سبب الفعل وعلّته التي من أجلها حصل ، نحو " مات بالجوع " ، ونحو " عرفنا بفلان " . ومنه قوله تعالى فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ ، وقوله فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ . 4 - التّعدية ، وتسمّى باء النّقل ، فهي كالهمزة في تصييرها الفعل اللازم متعدّيا ، فيصير بذلك الفاعل مفعولا ، كقوله تعالى ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ، أي أذهبه ، وقوله وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ، أي لتنيء العصبة وتثقلها . وهذا كما تقول " ناء به الحمل ، بمعنى أثقله " . ومن باء التّعدية قوله تعالى سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى . أي سيّره ليلا . 5 - القسم ، وهي أصل أحرفه . ويجوز ذكر فعل القسم معها ؛ نحو " أقسم باللّه " . ويجوز حذفه ، نحو " باللّه لأجتهدنّ " . وتدخل على الظاهر ، كما رأيت ، وعلى المضمر ، نحو " بك لأفعلنّ " . 6 - العوض ، وتسمى باء المقابلة أيضا ، وهي التي تدلّ على تعويض شيء من شيء في مقابلة شيء آخر ، نحو " بعتك هذا بهذا . وخذ الدار بالفرس " . 7 - البدل ، وهي التي تدلّ على اختيار أحد الشيئين على الآخر ، بلا عوض ولا مقابلة ، كحديث " ما يسرّني بها حمر النّعم " ، وقول بعضهم " ما يسرّني أني شهدت بدرا بالعقبة " أي بدلها ، وقول الشاعر فليت لي بهم قوما إذا ركبوا * شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا 8 - الظرفيّة - أي معنى ( في ) - كقوله تعالى لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ . وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ . نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ . وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ . 9 - المصاحبة ، أي معنى " مع " ، نحو " بعتك الفرس بسرجه ، والدار بأثاثها " ، ومنه قوله تعالى " اهْبِطْ بِسَلامٍ " . 10 - معنى " من " التّبعيضيّة ، كقوله تعالى " عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ " ، أي منها . 11 - معنى " عن " ، كقوله تعالى فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ، أي عنه ، وقوله سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ ، وقوله يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ . 12 - الاستعلاء ، أي معنى " على " كقوله تعالى " وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ " ، إي على قنطار ، وقول الشاعر أربّ يبول الثّعلبان برأسه * لقد ذلّ من بالت عليه الثّعالب 13 - التأكيد ، وهي الزائدة لفظا ، أي في الإعراب ، نحو " بحسبك ما فعلت " ، أي حسبك ما فعلت . ومنه قوله تعالى وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ، * وقوله أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ، وقوله وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، وقوله أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ .