اللباب في علل البناء والإعراب — الصفحة ٢٤٣

باب حروف الجرّ

وقد تكون بمعنى السبب كقوله وآله وسلّم : " في النّفس المؤمنة مائة من الإبل " « 1 » أي :

تجب بقتلها الإبل ، ووجه المجاز أنّ السبب يتضمّن الحكم ، والحكم يلازمه فصار للحكم كالظرف الحافظ لما فيه .

فصل : وأمّا ( على ) « 2 » وتكون حرف جرّ وحقيقتها للدلالة على الاستعلاء كقولك : زيد على الفرس فتكون مجازا فيما ما يغلب الإنسان كقولك : ( عليه كآبة ) أي : تغلبه وتظهر عليه وعليه دين ، أي : لزمه الانقياد بسببه كانقياد المركوب لراكبه وهو معنى قول الفقهاء : ( على ) للإيجاب .

( 1 ) أخرجه النسائي ( 4855 ) ، وأخرجه الدارمي في سننه ( 2365 ) ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ج 8 / 18 ، وأخرجه الشافعي في مسنده ( 1583 ) . ( 2 ) على لها ثمانية معان : 1 - الاستعلاء ، حقيقة كان ، كقوله تعالى وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ، * أو مجازا ، كقوله فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ، * ونحو " لفلان عليّ دين " . والاستعلاء أصل معناها . 2 - معنى " في " ، كقوله تعالى " وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها " أي في حين غفلة . إذا رضيت عليّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها أي إذا رضيت عني . 4 - معنى اللام ، التي للتعليل ، كقوله تعالى وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ ، أي " لهدايته إيّاكم " ، وقول الشاعر علام تقول الرّمح يثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن ، إذا الخيل كرّت أي لم تقول ؟ 5 - معنى " مع " ، كقوله تعالى وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ، أي مع حبه ، وقوله وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ ، مع ظلمهم . 6 - معنى " من " ، كقوله سبحانه إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ أي اكتالوا منهم . 7 - معنى الباء ، كقوله تعالى حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ، أي حقيق بي ، ونحو " رميت على القوس " ، أي رميت مستعينا بها ، ونحو " اركب على اسم اللّه " ، أي مستعينا به . 8 - الاستدراك ، كقولك " فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه ، على أنه لا ييأس من رحمة اللّه " ، أي لكنّه لا ييأس . ومنه قول الشاعر بكلّ تداوينا . فلم يشف ما بنا * على أنّ قرب الدّار خير من البعد على أنّ قرب الدّار ليس بنافع * إذا كان من تهواه ليس بذي ودّ