شرح الكافية البديعية — الصفحة ٢٧٥

الاعتراض « 3 »

وكذلك قوله : ( اللهّيم الأربي ) .

فإن كلتيهما اسم للداهية ، وإحداهما كافية عن الأخرى . وأما ( الاعتراض ) ففيه من المحاسن المتمّمة للمقصود ما يكاد يمتاز من أكثر الأنواع ، كقوله تعالى : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ « 1 » .

وكقوله تعالى وهو اعتراض في اعتراض : فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ « 2 »

وكقول عوف بن محلّم « 3 » [ من السريع ] :

إن الثمانين وبلّغتها * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

فقوله : " وبلغتها " من الاعتراضات البعيدة الوقوع ؛ لإفادة الدعاء - أيضا - وأمثلته كثيرة .

( 1 ) الآية : 24 من البقرة . ( 2 ) الواقعة : 75 - 77 . ( 3 ) العمدة : 2 / 45 قال : " فقوله وبلغتها التفات وقد عدّه جماعة من النّاس تتميما " . وانظر : سر الفصاحة : 139 والخزانة : 366 .