شرح الكافية البديعية — الصفحة ١٠٤

التخيير « * »

عند [ الرقاد - الهجوع - الهجود - الوسن ] « 1 » .

فعسى أنام فتنطفي * نار تأجج في عظامي « 2 »

في [ فؤادي - ضلوعي - كبودي « 3 » - البدن ] .

جسد تقلبه الأكفّ * على فراش من سقام

من [ قتاد - دموع - وقود - حزن ] .

أما أنا فكما علمت * فهل لوصلك من دوام ؟ !

من [ معاد - رجوع - وجود - ثمن ] .

فهذه القوافي « 4 » المثبتة يقابل كل بيت بما يليق منها به « 5 » ، والأولى أولى وأرجح ، وكذلك بيت القصيدة فإنّه لذكر ( عدمت ) في صدر البيت ، يليق أن تكون قافيته ( العدم ) ، ولذكر ( الصحة ) يليق بها ( السقم ) و ( الألم ) ، ولذكر ( الوثوق ) يليق به : ( الندم والسأم ) « 6 » ، والأول أولى .

( 1 ) هذه الكلمات هي القوافي التي لو تخيرناها في موضع ( المنام ) من البيت لجاءت مناسبة . ( 2 ) عظام - في الأصل - بلا ياء . ( 3 ) رسمت في الأصل : كبود . وكذا فؤاد . وفي ط : في الفؤاد ، في الضلوع ، في . . . الخ . ( 4 ) رسمت في الأصل : القواف . والنص كله في الخزانة : 78 ولكن بتكرير الحرف قبل القافية . ( 5 ) من الخزانة : تقديم وتأخير . والقوافي المذكورة مطلقة إلّا ( النون ) . ( 6 ) قال الحموي في تعليقه : والبيت في غاية الدقة والانسجام .