نزهة الطرف في علم الصرف — الصفحة ٢٠٣

أحكام أفعال القلوب

مثال النفي : كقوله تعالى : لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ . « 1 »

مثال لام الابتداء : كقوله تعالى : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . « 2 »

مثال لام القسم : كقول الشاعر :

ولقد علمت لتأتينّ منيّتي * إنّ المنايا لا تطيش سهامها « 3 »

5 - لو عطف على معمول الفعل المعلّق ، جاز عمله في المعطوف نحو :

( علمت لزيد منطلق وبكرا قاعدا ) .

6 - الإلغاء والتعليق ، لا يجريان في ( هبّ ) و ( تعلّم ) و ( أفعال الصيرورة الآتية ) .

7 - لهذه الأفعال نوعان من المعاني :

الأوّل : بمعنى الظنّ ، أو اليقين والعلم والاعتقاد ، فهي - حينئذ - أفعال القلوب .

الثاني : بغير ذلك المعنى فهي - حينئذ - ليست من أفعال القلوب ؛ بل تأخذ مفعولا واحدا ، أولا تتعدّى إلى مفعول ؛ لكونه بذلك المعنى فعلا لازما .

8 - أفعال الصيرورة ، كأفعال القلوب في التعدّي إلى مفعولين .

9 - الإلغاء ( إبطال العمل لفظا ومعنى ) جائز ، والتعليق ( إبطال العمل لفظا ) واجب . « 4 »

( 1 ) الأنبياء : 65 . ( 2 ) البقرة : 102 . ( 3 ) هذا البيت للبيد . ( 4 ) أي : إنّ الإلغاء إذا جاز يجوز معه الإعمال أيضا ، بخلاف التعليق فإنه إذا توفرّت شروطه وجب ولا يجوز حينئذ الإعمال .