انيس المجتهدين في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩

د - تقويم النصّ وتنظيم الهوامش

ب - تخريج الأحاديث

ب - تخريج الأحاديث

حاولنا تخريج الأحاديث التي أوردها المؤلّف - طاب ثراه - نصّا أو مضمونا عن طرق الخاصّة والعامّة من المصادر الأصليّة المشار إليها في المتن ، كالكتب الأربعة وغيرها .

وخرّجنا أحاديث العامّة عن طرقهم التي ورد ذكرها في غير واحد من كتب الصحاح والسنن ، وفي بعض الموارد من كتبهم الفرعيّة .

ج - تخريج الأقوال

ج - تخريج الأقوال

1 . حاولنا تخريج الأقوال والآراء الواردة في المتن تصريحا أو تلويحا ، وإرجاعها إلى مصادرها ، وبذلنا ما في وسعنا من الجهد لتخريج الأقوال من مصادرها الأصليّة .

وفي الموارد التي أشار رحمه اللّه فيها إلى أقوال الفقهاء ، أو نسب القول إلى الأكثر ، ذكرنا لها أكثر من مصدر .

2 . خرّجنا الإجماعات المنقولة ، أو الشهرة المنقولة من كتب المتقدّمين .

3 . خرّجنا الأقوال والآراء التي لم يسمّ المؤلّف رحمه اللّه قائلها واكتفى بالتعبير عنها بمثل :

نقل ، قيل ، بعض الأصحاب ، بعض الاصوليّين ، وغيرها .

د - تقويم النصّ وتنظيم الهوامش

د - تقويم النصّ وتنظيم الهوامش

1 . اعتمدنا في التحقيق على النسختين اللتين مرّ وصفهما ، وأشرنا إلى بعض الاختلافات التي تغيّر المعنى في الهامش .

2 . ميّزنا نصّ الآيات الشريفة القرآنيّة ، بوضعها ما بين القوسين المظهّرتين ، هكذا : ( . . . ) .

وميّزنا نصّ الأحاديث بوضعها ما بين القوسين المتضايفين ، هكذا : « . . . » وكذا نصّ الأقوال الواردة ، وإن كان القول أكثر من سطر وضعناه مصفوفا على اليسار .

3 . أمّا الإضافات التي أوردناها - لاستقامة العبارة ، أو من المصادر - فقد وضعناها بين معقوفين ، هكذا : [ . . . ] .

وتعميما للفائدة ختمنا التحقيق باستخراج فهارس علميّة وفنّيّة شاملة ، تتيح للقارئ الكريم الوصول إلى ما يريد بأقصر الطرق وأيسرها ، يجدها القارئ مطبوعة في آخر الجزء الثاني من هذا الكتاب .