الأصول — الجزء ١، الصفحة ٦٩

الكلام في علاقة السببيّة

وهكذا الحال في اسم المفعول بالنسبة إلى اشتقاقه من المضارع المجهول ثمّ ينتزع من اتّصاف الذات بالحدث عنوان لمحلّ الحدث ومكانه فيعبّر عنه باسم المكان ، وعنوانا لزمانه وعنوانا للآلة الّتي يتحقّق بها الحدث ويصدر من الفاعل فيعبّر عنه باسم الآلة .

ثمّ العنوان للذات ؛ قد يكون دالّا على كثرة اتّصافها بالحدث فهو أسماء المبالغة مثل : « صبّار » ، وقد يكون مفيدا لكونها حاملا للحدث نحو « دليل وجريح وقتيل » ، وقد يكون دالّا على كونها معدنا ومحلّا للحدث : « كطهور ووقود وشكور » وهكذا حال سائر المشتقّات ، فإنّها عناوين منتزعة من اتّصاف الذات بالحدث ، ومشتقّة من المضارع بالاشتقاق المعنوي لتأخّرها عنه رتبة وطبعا .

وأمّا المصدر فهو أيضا مثل سائر المشتقّات مشتمل على مادّة وهيئة كاشفة عن نسبة الحدث إلى الفاعل نسبة ناقصة غير تامّة ، فهو مشتقّ من الفعل الماضي وليس هو مبدأ للاشتقاق كما سيأتي توضيحه إن شاء اللّه .

فإذا أحطت خبرا بهذا الإجمال فلا بدّ لنا من توضيح الحال وكشف الحجاب عنه برسم أبواب متكفّلة لبيان حال جميع المشتقّات ، وتفصيل حقيقة حالها .

فنقول - وعلى اللّه التوكّل وبأوليائه التوسّل - :

الباب الأوّل : في المصدر ، وهو يطلق في ألسنتهم على معنيين :

الأوّل على الاسم المشتمل على مادّة تدلّ على الحدث الساذج ، وهيئته كاشفة عن كونه منسوبا إلى فاعل بالنسبة التقييديّة الناقصة وهو ليس مبدأ