المقدمات والتنبيهات في شرح أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٩٢

بقي أمور .

كما لو تصور ( زيد ) ووضع اللفظ للإنسان .

وهذه الصورة هي القسم الرابع من الأقسام التي ذكروها . وهي محال كما يأتي بيانه .

الرابعة : أن يكون الموضوع له كليا مباينا للجزئي المتصور ، كما لو تصور زيد ووضع للحمار وهذه الصورة محال أيضا .

وعلى الثاني ( أي الوضع كلي ) يحتمل صور ثمانية .

الأولى : أن يكون الموضوع له كليا أعم من الكلي الذي تصور حين الوضع كما لو تصور الإنسان ووضع اللفظ للحيوان .

وهذه الصورة لم يذكروها ، لكنها شبيهة جدا بالقسم الرابع من الأقسام الأربعة التي ذكروها .

الثانية : أن يكون الموضوع له كليا أخص من الكلي المتصور حين الوضع كما لو تصور الإنسان ووضع اللفظ لمفهوم العالم .

وهذه الصورة أيضا لم يذكروها ، ولكنها شبيهة جدا بالقسم الثالث من الأقسام الأربعة التي ذكروها .

الثالثة : أن يكون الموضوع له كليا نسبته إلى الكلي المتصور حين الوضع هي العموم والخصوص من وجه ، كما لو تصور الإنسان ووضع اللفظ لمفهوم الأبيض .

وهذه الصورة لم يذكروها وهي محال أيضا .

الرابعة : أن يكون الموضوع له كليا مباينا للكلي المتصور حين الوضع ، كما لو تصور الإنسان ووضع اللفظ للفرس .

وهذه الصورة لم يذكروها وهي محال أيضا .

الخامسة : أن يكون الموضوع له كليا مساويا للكلي المتصور حين الوضع ، كما لو تصور الناطق ووضع اللفظ للإنسان .

وهذه الصورة لم يذكروها ، وفي إمكانها أو عدم إمكانها كلام فتفكر .

السادسة : أن يكون الموضوع له كليا هو عين الكلي المتصور حين الوضع ، كما لو تصور الإنسان ووضع اللفظ للإنسان .