سر صناعة الإعراب — الجزء ١، الصفحة ٩٣

باب الهمزة

وأنشده أبو العباس ، عن أبي عثمان ، عن الأصمعيّ :

" ألا هل اتاك والأنباء تنمي "

وأنشدنا أبو عليّ قال أيضا : أنشد أبو زيد :

إذا العجوز غضبت فطلّق * ولا ترضّاها ولا تملّق " 1 "

فأثبت الألف أيضا في موضع الجزم ، تشبيها بالياء ، في يأتيك ، على أن بعضهم قد رواه على الوجه الأعرف : " ولا ترضّها ولا تملّق " .

وقد قدّر سيبويه هذا الذي ذهبنا إليه من أن الحركة المجاورة للحرف الساكن كأنها فيه ، في قولهم مصباح ومقلات " 2 " ، فأجاز فيهما الإمالة " 3 " والفتح جميعا .

أما الفتح فإن الصاد والقاف قد جاورتا الفتحة التي بعدهما وهما ساكنتان ، فكانتا كأنهما مفتوحتان ، فصارا كأنهما صباح وقلات ، وهذا مما لا تجوز إمالته .

وأما الإمالة فلأنهما قد جاورتا الميم ، وهي مكسورة ، فصارتا كأنهما صباح وقلات ، فجازت إمالتهما كما جازت إمالة صفاف " 4 " وقفاف " 5 " .

وعلى هذا ما أنشدناه أبو عليّ :

( 1 ) التملق : التودد والتلطف . مادة ( ملق ) . اللسان ( 6 / 4265 ) . يقول الشاعر : إذا غضبت منك زوجك وهي عجوز فطلقها ولا تترضاها ولا تتودد إليها . الشاهد : " لا تترضاها " فأثبت الألف في موضع الجزم ، تشبيها بالياء كما يرى المؤلف . واعترض عليه البغدادي في خزانة الأدب ( 3 / 135 ) فقال : إن " ترضاها " مقطوع عن العطف أي " وأنت لا تترضاها " فيكون قوله : " ولا تملق " هو المعطوف على قوله " فطلق " ، وجملة " ولا ترضاها " حالية . ( 2 ) المقلات : من قلّت : وهي الناقة التي تضع واحدا ثم لا تحمل أو المرأة التي لا يعيش لها ولد ، والمقلاة بالتاء المربوطة : وعاء يقلى فيه السمك ونحوه . مادة ( ق ل ت ) اللسان ( 5 / 3716 ) . ( 3 ) الإمالة : نطق الألف قريبا من الياء أو الفتحة قريبا من الكسرة . مادة ( ميل ) . اللسان ( 6 / 4311 ) . ( 4 ) صفاف : جمع صفة بضم الصاد وتشديد الفاء ، وهو مكان مظلل في مسجد المدينة كان يأوي إليه فقراء المهاجرين ، ويرعاهم الرسول - صلى اللّه عليه وسلم - وهم أهل " الصّفّة " . اللسان ( 4 / 2464 ) . ( 5 ) القفاف : جمع قفة بوزن صفة ، وهي المقطف الكبير . مادة ( ق ف ف ) اللسان ( 5 / 3704 ) .