سر صناعة الإعراب — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

باب الشين

باب الشين

باب الشين

الشين حرف مهموس ، يكون أصلا لا غير .

فيكون فاء وعينا ولاما . فالفاء نحو : شجر وشجر ، والعين نحو : قشر وقشر ، واللام نحو : نعش " 1 " ونعش .

وقرأت على أبي عليّ " 2 " ، عن أبي بكر " 3 " ، عن بعض أصحاب يعقوب ، عن يعقوب ، قال : قال الأصمعي : يقال : جعشوش وجعسوس " 4 " ، وكل ذلك إلى قماء وصغر وقلّة . ويقال : هم من جعاسيس الناس ، ولا يقال بالشين في هذا .

فهذا يدل من قول الأصمعي على أن الشين من جعشوش بدل من السين في جعسوس ، ألا ترى أن الشّين أعم تصرفا من الشين ، لوجودك إياها في الواحد والجمع جميعا .

وقال الراجز " 5 " :

إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش " 6 "

أي مدمج ، فالشين بدل من الجيم .

( 1 ) نعش : أنهض وأقام . مادة ( نعش ) . اللسان ( 6 / 4473 ) . ( 2 ) أبو علي : الفارسي ، أستاذ ابن جني . ( 3 ) أبو بكر : ابن السراج . ( 4 ) الجعسوس : القصير الدميم ، واللئيم الخلق . مادة ( ج ع س ) اللسان ( 1 / 634 ) . ( 5 ) هذا بيت من مشطور الرجز ، أورده العيني في شرح شواهد شروح الألفية ( فرائد القلائد ) في باب الإبدال ، ولم ينسبه إلى قائله . ( 6 ) المفردات : أدمج الحبل : أجاز فتله وأحكمه . مادة ( د م ج ) اللسان ( 2 / 1419 ) . الشرح : حين ذاك حين يكون حبل الوصال بيني وبين من أحب متين . وواضح أن المعنى متعلق بغيره من الأبيات . الشاهد : قوله " مدمش " فقد أبدلت الجيم شينا . والأصل " مدمج " كما يرى المؤلف . وقال ابن عصفور : فيها أبدل الجيم شينا لتتفق القوافي . إعراب موضع الشاهد : مدمج : خبر لمبتدأ هو ( حبل ) مرفوع وعلامة الرفع الضمة .