سر صناعة الإعراب — الجزء ١، الصفحة ٢١١

باب السين

باب السين

باب السين

السين حرف مهموس ، يكون أصلا وزائدا .

فإذا كان أصلا وقع فاء وعينا ولاما . فالفاء نحو : سلم وسلم ، والعين نحو :

حسن وحسن ، واللام نحو : جرس وجرس .

وإذا كانت زائدة ففي استفعل وما تصرّف منه ، نحو : استخرج ومستخرج .

واستقصى ويستقصي ، وهو مستقص .

واعلم أنّ العرب تقول : استخذ فلان أرضا . وفي ذلك عندنا قولان :

أحدهما : أنه يجوز أن يكون أصله اتّخذ ، وزنه افتعل ، من قوله عزّ اسمه :

" لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً " " 1 " . ثم إنهم أبدلوا من التاء الأولى التي هي فاء افتعل سينا ، كما أبدلوا التاء من السين في ستّ ، لأن أصلها سدس ، فلما كانت التاء والسين مهموستين ، جاز إبدال كل واحدة منهما من أختها .

والقول الآخر : أنه يجوز أن يكون أراد استتخذ ، أي استفعل . فحذفت التاء الثانية ، التي هي فاء الفعل ، كما حذفت التاء الأولى من قولهم : تقى يتقي ، وأصله :

اتّقى يتّقي ، فحذفت التاء الأولى التي هي فاء الفعل .

وأنشدنا أبو عليّ لخداش بن زهير " 2 " :

تقوه أيها الفتيان إني * رأيت الله قد غلب الجدودا " 3 "

أراد : اتّقوه .

( 1 ) الآية من سورة الكهف . والمعنى : لو أردت أن تأخذ على ذلك العمل - وهو بناء الجدار - أجرا . والشاهد في الآية مجيء " اتخذ " على وزن افتعل . ( 2 ) خداش بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن ربيعة بن عامر ، من هوازن شاعر جاهلي مشهور . وبيت الشاهد رواه أبو زيد في نوادره ، ولم ينسبه ، ورواه ابن السكيت في " إصلاح المنطق " ( ص 28 ) ونسبه لخداش . ( 3 ) تقوه : اتقوه أي خافوا منه . الجدود : الأجداد وتروى الجنود . -