الأصول في النحو — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

ذكر الأسماء المنفية في هذا الباب

ذكر الأسماء المنفية في هذا الباب

ذكر الأسماء المنفية في هذا الباب

واعلم أن المنفي في هذا الباب ينقسم أربعة أقسام : نكرة مفردة غير موصوفة ونكرة موصوفة ونكرة مضافة ومضارع للمضاف « 1 » .

( 1 ) " لا " النّافية للجنس تعمل عمل " إن " ولكن تارة يكون اسمها مبنيا على الفتح ( ويرى الرّضيّ : أن تقول : مبني على ما ينصب به بدل مبنيّ على الفتح ، وعنده أنّ ذاك أولى ) في محلّ نصب ، وتارة يكون معربا منصوبا . فالمبني على الفتح من اسم لا يكون " مفردا " نكرة أي غير مضاف ، ولا شبيه بالمضاف ( سيأتي قريبا تعريفه ) أو " جمع تكسير " نحو " لا طالب مقصّر " و " لا طلّاب في المدرسة " فإذا كان " جمع مؤنث سالما " يبنى على الفتح ، أو على الكسر ، وقد روي بهما قول سلامة بن جندل : أودى الشّباب الذي مجد عواقبه * فيه نلذّ ولا لذّات للشيب ( " أودى " ذهب " مجد " خبر مقدم عن " عواقبه " وصح الإخبار به عن الجمع ؛ لأنه مصدر ) . وأمّا المثّنى فيبنى على ياء المثنّى ، وأما الجموع جمع سلامة لمذكّر فيبنى على ياء الجمع ، كقوله : تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا * ولكن لورّاد المنون تتابع ( " تعز " تصبر " إلفين " صاحبين ، " الورّاد " جمع وارد ) وقوله : يحشر النّاس لا بنين ولا * آباء إلا وقد عنتهم شؤون ( " عنتهم " أهمتهم " شؤون " جمع شأن وهي : الشواغل ) ومثل ذلك في التّثنية والجمع قولهم : " لا يدين بها لك " و " لا يدين اليوم لك " إذا جعلت لك خبرا لهما ، ويصحّ في نحو " لي ولك " أن يكونا خبرا ولو كان قاصدا للإضافة . وتوكيدها بالّلام الزّائدة نحو قول الشّاعر وهو نهار بن توسعة اليشكري فيما جعله خبرا : أبي الإسلام لا أب لي سواه * إذا افتخروا بقيس أو تميم وعلّة البناء تضمّن معنى " من " الاستغراقية ، بدليل ظهورها في قوله : فقام يذود النّاس عنها بسيفه * وقال ألا لا من سبيل إلى هند وليس من المنصوب بلا النافية للجنس قولك : لا مرحبا ، ولا أهلا ولا كرامة ، ولا سقيا ، ولا رعيا ، ولا هنيئا ولا مريئا ، . فهذه كلها منصوبة ولكن ليس بلا ، ولكن بفعل محذوف . ومثلها : لا سلام عليك . وأمّا القسم الثّاني وهو المعرب المنصوب فهو أن يكون اسم " لا " مضافا أو شبيها بالمضاف ( الشبيه بالمضاف : هو ما اتّصل به شيء من تمام معناه ، وهذا يصدق على المشتقات مع معمولاتها في الرفع والنصب والجر كقولك : " محمود فعله " " طالع جبلا " " خبير بما تعملون " ، وأما قولهم " لا أبالك " فاللام زائدة لتأكيد