الأصول في النحو — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

ذكر المواضع التي تقع فيها إن وأن المفتوحة والمكسورة والتأويل والمعنى مختلف

ذكر المواضع التي تقع فيها إن وأن المفتوحة والمكسورة والتأويل والمعنى مختلف

ذكر المواضع التي تقع فيها إن وأن المفتوحة والمكسورة والتأويل والمعنى مختلف

تقول : إمّا أنه ذاهب وإمّا أنه منطلق . فتفتح وتكسر .

قال سيبويه : وسألت الخليل عن ذاك فقال : إذا فتحت فإنك تجعله كقولك : حقا أنه منطلق ، وإذا كسرت فكأنه قال : إلا أنه ذاهب .

وتقول : أما واللّه إنه ذاهب كأنك قلت : قد علمت واللّه إنه ذاهب .

وأما واللّه أنه ذاهب كقولك : إلا أنه واللّه ذاهب .

قال : وسألته عن قوله تعالى : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ « 1 » [ الأنعام : 109 ] ما يمنعه أن يكون كقولك : ما يدريك أنه يفعل فقال : لا يحسن ذا في هذا

( 1 ) اختلفوا في فتح الألف وكسرها من قوله جل وعز : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها . فقرأ ابن كثير : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها مكسورة الألف . قرأ أبو عمرو بالكسر أيضا ، غير أن أبا عمرو كان يختلس حركة الراء من : يُشْعِرُكُمْ . وقرأ نافع ، وعاصم في رواية حفص ، وحمزة ، والكسائي - وأحسب ابن عامر - : ( أنها ) بالفتح . وأما أبو بكر بن عياش فقال يحيى عنه : لم نحفظ عن عاصم كيف قرأ أفتحا أم كسرا ؟ وقال حسين الجعفي ، عن أبي بكر ، عن عاصم : إنها مكسورة ، أخبرني به موسى بن إسحاق ، عن هارون بن حاتم ، عن حسين الجعفي بذلك ، وحدثني موسى بن إسحاق ، عن أبي هشام محمد بن يزيد ، قال : سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على أبي بكر : إنها كسرا ، لا يُؤْمِنُونَ بالياء ، وكذلك روى داود الأودي أنه سمع عاصما يقرؤها : إنها كسرا . قال سيبويه : سألته - يعني : الخليل - عن قوله عز وجل : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ما منعها أن تكون كقولك : ما يدريك أنه لا يفعل ؟ فقال : لا يحسن ذلك في هذا الموضع ، إنما قال : وَما يُشْعِرُكُمْ ، ثم ابتدأ فأوجب ، فقال : أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ، ولو قال : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها كان ذلك عنه عذرا لهم ، وأهل المدينة يقولون : ( أنها ) ، فقال الخليل : هي بمنزلة قول العرب : ائت السوق أنك تشتري لنا شيئا ؛ أي : لعلك ، فكأنه قال : لعلها إذا جاءت لا يؤمنون [ الحجة للقراء السبعة : 3 / 377 ] .