الأصول في النحو — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

شرح الخامس وهو المفعول معه

وكان مع ذلك أنها في العطف لا تمنع الفعل الذي قبلها أن يعمل فيما بعدها فاستجازوا في هذا الباب إعمال الفعل ما بعدها في الأسماء ، وإن لم يكن قبلها ما يعطف عليه ، وذلك قوهم :

ما صنعت وأباك ولو تركت الناقة وفصيلها لرضعها .

قال سيبويه : إنما أردت : ما صنعت مع أبيك ولو تركت الناقة مع فصيلها والفصيل مفعول معه والأب كذلك والواو لم تغير المعنى ولكنها تعمل في الاسم ما قبلها .

ومثل ذلك ك ( ما زلت وزيدا ) أي : ما زلت بزيد حتى فعل فهو مفعول به فقد عمل ما قبل الواو فيما بعدها والمعنى معنى الباء ومعنى ( مع ) أيضا يصلح في هذه المسألة ؛ لأن الباء يقرب معناها من معنى مع إذ كانت الباء معناها الملاصقة للشيء ومعنى ( مع ) المصاحبة ومن ذلك : ما زلت أسير والنيل واستوى الماء والخشبة أي مع الخشبة وبالخشبة وجاء البرد والطيالسة أي مع الطيالسة وأنشد سيبويه :

وكونوا أنتم وبنى أبيكم * مكان الكليتين من الطّحال

وقال كعيب بن جعيل :

فكان وإيّاها كحرّان لم يفق * عن الماء إذ لاقاه حتّى تقدّدا « 1 »

( 1 ) واو المعيّة - عند سيبويه - تعمل في الاسم ولا تعطف على الضمير قبلها ومثل ذلك : " ما زلت وزيدا حتى فعل " وقال كعب بن جعيل : وكان وإيّاها كحرّان لم يفق * عن الماء إذ لاقاه حتى تقدّدا ولا يجوز تقدّمه على عامله ، فلا تقول " وضفّة النّهر سرت " . الرفع بعد أنت وكيف وما الاستفهامية : تقول : " أنت وشأنك " و " كيف أنت وزيد " و " ما أنت وخالد " يعملن فيما كان معناه مع - بالرفع ، ويحمل على المبتدأ ، ألا ترى أنّك تقول : " ما أنت وما زيد " فيحسن ، ولو قلت : " ما صنعت وما زيدا " لم يحسن ولم يستقم ، وزعموا أنّ ناسا يقولون : " كيف أنت وزيدا " و " ما أنت وزيدا " وهو قليل في كلام العرب ، ولم يحملوا على ما ولا كيف ، ولكنّهم حملوه على الفعل . وعلى النّصب أنشد بعضهم - وهو أسامة بن الحارث الهذلي : فما أنا والسّير في متلف * يبرّح بالذّكر الضّابط