الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٩٣

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

ومن اضطراب المعنى قول أبى داود الأيادى « 1 » :

لو أنها بذلت لذي سقم * حرض « 2 » الفؤاد مشارف القبض

حسن « 3 » الحديث لظلّ مكتئبا * حرّان من وجد بها مضّ

وكان استواء المعنى أن يقول : لبرأ من سقمه - كما قال الأعشى :

لو أسندت ميتا إلى نحرها * عاش ولم ينقل إلى قابر

وقال تأبط شرا :

قليل غرار النّوم

تقديره قليل يسير النوم ، وهذا فاسد ؛ ووجه الكلام أن يكون ما ينام إلّا غرارا ؛ فإن احتلت له قلت : يعنى أن نومه أيسر من اليسير .

وقول أبى ذؤيب « 4 » :

فلا يهنأ « 5 » الواشون أن قد هجرتها * وأظلم دونى ليلها ونهارها

هذا من المقلوب ؛ كان ينبغي أن يقول : وأظلم دونها ليلى ونهارى .

وقول ساعدة « 6 » :

فلو نبّأتك الأرض أو لو سمعته * لأيقنت أنى كدت بعدك أكمد

كان ينبغي أن يقول : إنّى بعدك أكمد .

ومن الخطأ قول طرفة يصف ذنب البعير « 7 » :

كأنّ جناحي مضرحىّ تكنّفا * حفافيه شكّا في العسيب بمسرد « 8 »

وإنما توصف النجائب بخفّة الذنب « 9 » * وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا .

( 1 ) الموشح 88 . ( 2 ) في الموشح : مره . ( 3 ) في الموشح : أنس الحديث . ( 4 ) أشعار الهذليين : 1 - 21 ، والموشح 88 . ( 5 ) في الموشح : ولا يهنئ الواشين . ( 6 ) في ط ساعد ، وهو ساعدة بن جؤية كما في أشعار الهذليين : 1 - 238 . ( 7 ) الموشح 88 . ( 8 ) المضرحى : الصقر الطويل الجناح . وحفافيه : جانبيه . والعسيب : عظم ذنبه . والمسرد : المثقب . واستشهد له في اللسان بالشطر الثاني من البيت - مادة سرد . ( 9 ) عبارة الموشح : وإنما توصف النجائب برقة شعر الذنب وخفته .