الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٧٧

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

ألّا ليتنا عشنا جميعا وكان بي * من الداء ما لا يرعف الناس ما بيا

فهذا أقرب إلى الصواب . ولو أن جنادة كان يتمنّى وصلها ولقاءها لكان قد قضى وطرا من المنى ولم تلزمه الهجنة ، كما قال العباس بن الأحنف « 1 » :

فإن تبخلوا عنى ببذل نوالكم * وبالوصل منكم كي أصبّ وأحزنا

فإني بلذّات المنى ونعيمها * أعيش إلى أن يجمع اللّه بيننا

ومن المختار في ذكر المنى قول الآخر :

منى إن تكن حقّا تكن أحسن المنى * وإلّا فقد عشنا بها زمنا رغدا

أمانىّ من ليلى حسان كأنّما * سقتك بها ليلى على ظمأ بردا

وقول الآخر :

ولما نزلنا منزلا طلّه النّدى * أنيقا ، وبستانا من النّور حاليا

أجدّ لنا طيب المكان وحسنه * منى فتمنّينا فكنت الأمانيا

وقال الآخر :

فسوّغينى المنى كيما أعيش به * ثمّ امسكى المنع ما أطلقت آمالي

على أن عنترة ذمّ جميع المنى حيث يقول « 2 » :

ألا قاتل اللّه الطّلول البواليا * وقاتل ذكراك السنين الخواليا

وقولك للشيء الّذى لا تناله * إذا هويته النّفس : يا ليت ذا ليا

وقيل أيضا :

إنّ ليتا وإنّ لوّا عناء

ومن الفاسد قول النابغة « 3 » :

ألكنى يا عيين إليك قولا * ستحمله الرّواة إليك عنّى

( 1 ) ليسا في ديوانه الذي بين أيدينا ( 2 ) ديوانه : 164 . ( 3 ) ديوانه : 108 .