الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٤٩

الفصل الثّالث وهو القول في تفسير ما جاء عن الحكماء والعلماء في حدود البلاغة

قوله : « وأنت فيهم » حشو إلّا أنه مليح . ويسمّى أهل الصنعة هذا الجنس اعتراض كلام في كلام .

ومنه قول الآخر ، وهو جرير « 1 » :

إنّ الثمانين وبلغتها * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

وسنأتي على هذا الباب فيما بعد إن شاء اللّه .

ومن الكلام الذي لا حشو فيه قول صبرة بن شيمان حين دخل على معاوية مع الوفود فتكلّموا فأكثروا ، فقال صبرة : يا أمير المؤمنين ، إنّا حىّ فعال ، ولسنا حىّ مقال ، ونحن بأدنى فعالنا عند أحسن مقالهم .

فقال معاوية : صدقت .

ومن هذا قول الشاعر :

وتجهل أيدينا ويحلم رأينا * ونشتم بالأفعال لا بالتّكلّم

وكتب رجل إلى أخ له : ثقتي بكرمك تمنع من اقتضائك ، وعلمي بشغلك يحدو على ادّكارك .

وقال آخر : في الناس طبائع سيئة وحسنة ، فارتبط بمن رجحت محاسنه .

وقال الحسن : نعم اللّه على العبد أكثر من أن تشكر ، إلّا أن يعان عليها .

وذنوبه أكثر من أن يسلم منها ، إلا أن يعفى له عنها .

وأما قرب المأخذ فهو أن تأخذ عفو الخاطر ، وتتناول صفو الهاجس ، ولا تكدّ فكرك ، ولا تتعب نفسك . وهذه صفة المطبوع .

وروى أن الرشيد ، أو غيره ، قال لندمائه - وقد طلعت الثريّا : أما ترون الثريّا ؟

فقال بعضهم : كأنها عقد ريا .

( 1 ) التبيان : 3 - 216 ، وقد نسبه هناك إلى عوف بن محلم .