الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٨٩

مثاله

الفصل التّاسع عشر في التتميم والتكميل

الفصل التّاسع عشر في التتميم والتكميل

التتميم والتكميل

التتميم والتكميل

وهو أن توفى المعنى حظه من الجودة ، وتعطيه نصيبه من الصحة ؛ ثم لا تغادر معنى يكون فيه تمامه إلا تورده ، أو لفظا يكون فيه توكيده إلا تذكره ؛

مثاله

مثاله

كقول اللّه تعالى : مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً ، فبقوله تعالى : « وهو مؤمن » تمّ المعنى .

ونحو قوله سبحانه : إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ، فبقوله تعالى :

« استقاموا » تم المعنى أيضا ؛ وقد دخل تحته جميع الطاعات ، فهو من جوامع الكلم .

ونحو قوله تعالى : فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ .

ومن النثر قول أعرابية لرجل : كبت اللّه كلّ عدو لك إلا نفسك . فبقولها :

« نفسك » تم الدعاء ؛ لأن نفس الإنسان تجرى مجرى العدو له ، يعنى إنها تورطه وتدعوه إلى ما يوبقه .

ومثله قوله الآخر : احرس أخاك إلا من نفسه . وقريب منه قول الآخر : من لك بأخيك كله .

ومن المنظوم قول عمرو بن براق :

فلا تأمننّ الدهر حرّا ظلمته * فما ليل مظلوم كريم بنائم

فقوله : « كريم » تتميم ؛ لأن اللئيم يغضى على العار ، وينام على الثار ، ولا يكون منه دون المظالم تكبر . وقول عمرو بن الأيهم :

بها نلنا الغرائب من سوانا * وأحرزنا الغرائب أن تنالا

فالذي أكمل جودة المعنى قوله : « وأحرزنا الغرائب أن تنالا » .

وقول الآخر « 1 » :

رجال إذا لم يقبل الحق منهم * ويعطوه عادوا بالسيوف القواضب

( 1 ) العمدة : 2 - 48 .