الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٧٨

كثرته

من هذا الجنس فظهر فيها أثر التكلّف ، وبان عليها سمة التعسف ، وسلم بعضها ولم يسلم بعض ؛ فمن ذلك ما روى أنه للخنساء :

حامى الحقيقة محمود الخليقة مه * ديّ الطريقة نفاع وضرّار

هذا البيت جيد ؛ ثم قالت :

فعّال سامية ورّاد طامية * للمجد نامية تعنيه أسفار

هذا البيت رديء لتبرئ بعض ألفاظه من بعض ؛ ثم قالت :

جواب قاصية جزّاز ناصية * عقّاد ألوية للخيل جرّار

آخر هذا البيت لا يجرى مع ما قبله ، وإذا قسته بأوله وجدته فاترا باردا ؛ ثم قالت :

حلو حلاوته فصل مقالته * فاش حمالته للعظم جبّار

وهذا مثل ما قبله ؛ وقول أبى صخر الهذلي « 1 » :

وتلك هيكلة خود مبتّلة « 2 » * صفراء رعبلة في منصب سنم

هذا البيت صالح ؛ وبعده :

عذب مقبّلها جذل مخلخلها * كالدّعص « 3 » أسفلها مخصورة القدم

كأن قوله : « مخصورة القدم » ناب عن موضعه غير واقع في موقعه ؛ وبعده :

سود ذوائبها بيض ترائبها * محض ضرائبها صيغت على الكرم

وهذا البيت أيضا قلق القافية ؛ وبعده :

سمح خلائقها درم مرافقها * يروى معانقها من بارد شبم

هذا البيت رديء لبعد ما بين الخلائق ، والمرافق ، وما بين الدّرم ، والسمح ؛ ولولا أن السجع اضطره لما قال : سمح وليس لعظم مرفقها حجم « 4 » . وهذا مثل قول القائل لو قال : خلق فلان حسن وشعره جعد « 5 » . ليس هذا من تأليف

( 1 ) نقد الشعر 28 . ( 2 ) الخود : الشابة . والمبتلة : الحسنة الخلق . ( 3 ) المخلخل : موضع الخلخال . والدعص : مجتمع الرمل . ( 4 ) هذا تفسير للدرم . ( 5 ) الجعد من الشعر : القصير .