الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٥٣

المماثلة

الفصل التاسع في المماثلة

الفصل التاسع في المماثلة

المماثلة

المماثلة

المماثلة : أن يريد المتكلم العبارة عن معنى ، فيأتي بلفظة تكون موضوعة لمعنى آخر ، إلا أنه ينبئ إذا أورده عن المعنى الذي أراده ، كقولهم : « فلان نقى الثوب » ، يريدون به أنه لا عيب فيه . وليس موضوع نقاء الثوب البراء من العيوب ، وإنما استعمل فيه تمثيلا .

وقول امرئ القيس « 1 » :

ثياب بنى عوف طهارى نقية * وأوجههم عند المشاهد غرّان « 2 »

وكذلك قولهم : « فلان طاهر الجيب » ، يريدون أنه ليس بخائن ولا غادر .

وقولهم : فلان طيب الحجزة ، أي عفيف . قال النابغة « 3 » :

رقاق النعال طيّب حجزاتهم * يحيّون بالريحان يوم السباسب « 4 »

وقال الأصمعي : إذا قالت العرب : الثوب والإزار ؛ فإنهم يريدون البدن ، وأنشد « 5 » :

ألا أبلغ أبا حفص رسولا * فدى لك من أخي ثقة إزاري

وقالوا في قول ليلى « 6 » :

رموها بأثواب خفاف فلا ترى * لها شبها إلا النعام المنفرا

أي رموها بأجسامهم وهي خفاف عليها . ووضع الثوب موضعا آخر في قول الشاعر :

فتلك ثياب إبراهيم فينا * بواق ما دنسن ولا بلينا

( 1 ) ديوانه : 115 . ( 2 ) غران : جمع أغر ، وهو الأبيض . ( 3 ) ديوانه : 9 . ( 4 ) يوم السباسب : يوم عيد عند النصارى . ( 5 ) اللسان - مادة أزر ( 6 ) اللسان - مادة ( ثوب ) ، والضمير للركاب . ( 23 - الصناعتين )