الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٤٢

من عيوب القسمة

فليس في أقسام الإجابة عن المطلوب إذا سئل عنه غير هذه الأقسام .

قال الشماخ « 1 » :

متى ما تقع أرساغه مطمئنة * على حجر يرفضّ أو يتدحرج « 2 »

والوطء الشديد إذا صادف الموطوء رخوا ارفضّ منه ، أو صلبا تدحرج عنه .

وقول الآخر « 3 » :

يا أسم صبرا على ما كان من حدث * إنّ الحوادث ملقى ومنتظر

وليس في الحوادث إلا ما لقى أو انتظر لقيه .

وقول الآخر « 4 » :

والعيش شحّ وإشفاق وتأميل

وكان عمر رضى اللّه عنه يتعجب من صحة هذه القسمة . وقول زهير « 5 » :

فإنّ الحقّ مقطعه ثلاث * يمين أو نفار أو جلاء « 6 »

فذلكم مقاطع كلّ حق * ثلاث كلّهنّ لكم شفاء

من عيوب القسمة

من عيوب القسمة

وكان يعجب أيضا بهذا البيت ويقول : لو أدركت زهيرا لولّيته القضاء لمعرفته .

ومن عيوب القسمة قول بعض العرب :

سقاه سقيتين اللّه سقيا * طهورا والغمام يرى الغماما

فقال : « سقيتين » ثم قال : « سقيا طهورا » ، ولم يذكر الأخرى ، وقيل : أراد في الدنيا وفي الآخرة ، وهذا مردود ؛ لأن الكلام لا يدل عليه . وقول عبيد اللّه بن سليم « 7 » :

فهبطت غيثا ما يفزّع وحشة * من بين مسرب ناوئ وكنوس

فقسم قسمة رديئة ؛ لأنه جعل الوحش بين سمين وداخل في كناسه . وكان ينبغي أن يقول : من بين سمين وهزيل ، أو بين كانس وظاهر ؛ ويجوز أن يكون السمين

( 1 ) ديوانه : 15 . ( 2 ) مطمئنة : ساكنة . يرفض : يتفرق . والبيت يصف فيه صلابة سنابك الحمار . ( 3 ) نقد الشعر : 79 ، ونسبه إلى أبى زبيد الطائي . ( 4 ) هو عبدة الطبيب ، المفضليات : 141 ، صدره : والمرء ساع الأمر ليس يدركه ( 5 ) ديوانه : 75 . ( 6 ) النفار : المنافرة . والجلاء : أن ينكشف الأمر . ( 7 ) قوله : ناوئ ، أي سمين . يقال : نوئ إذا سمن . قاله في النقد ، وسمى قائله عبد اللّه بن سليم الغامدي ، ورواه سربا بدل غيثا وسرب بدل مسرب .