الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٣١

الفصل الثّالث في ذكر التجنيس

ومن التجنيس ضرب آخر ، وهو أن تأتى بكلمتين متجانستى الحروف ؛ إلا أن في حروفها تقديما وتأخيرا ، كقول أبى تمام « 1 » :

بيض الصفائح لا سود الصحائف في * متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب

وقلت في حية :

منقوشة تحكى صدور صحائف * إبّان يبدو من صدور صفائح

وقيل لابنة الخسّ : كيف زنيت مع عقلك ؟ فقالت : طول السواد ، وقرب الوساد .

ومن التجنيس نوع آخر يخالف ما تقدم بزيادة حرف أو نقصانه ، وهو مثل قول اللّه عز وجل : وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ . وقوله تعالى : كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ . وقوله جل ذكره : وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ ، وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ .

وقوله سبحانه : ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ .

وكتب عبد الحميد : الناس أخياف مختلفون ، وأطوار متباينون ؛ منهم علق مضنّة لا يباع ، ومنهم غلّ مظنّة لا يبتاع .

ورفع رجل هاشمي يسمى عبد الصمد صوته في مجلس المأمون عند مناظرة ، فقال المأمون :

لا ترفعنّ صوتك يا عبد الصمد * إن الصواب في الأسدّ لا الأشدّ

وكتب كافى الكفاة رحمه اللّه : فأنت أدام اللّه عزّك ، وأن طويت عنّا خبرك ، وجعلت وطنك وطرك ، فأنباؤك تأتينا ، كما وشى بالمسك ريّاه ، ودلّ على الصّبح محياه .

وقال علىّ رضى اللّه عنه : كل شيء يعز حين ينزر ، والعلم يعز حين يغزر

( 1 ) ديوانه : 7 .