الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٣٠٢

الاستعارة في كلام المحدثين

إذا شمّ أنف الضيف ألحق بطنه * مراس الأواسى وامتحان الكرائم « 1 »

ويقولون : أنف الريح ، وأنف النهار ، ورعينا أنف الربيع ؛ أي أوله .

قال امرؤ القيس « 2 » :

قد غدا يحملني في أنفه * لاحق الإطلين محبوك ممرّ « 3 »

وروى بعض الشيوخ الثّقات : في أنفه - مضموم الألف ، قال : هو من قوله :

كأس أنف . وروضة أنف .

وقال أعرابي يصف البرق « 4 » :

إذا شيم الليل أومض مض وسطه * سنا كابتسام العامريّة شاغف

أراد أول الليل .

ومن بعيد الاستعارة ، قول أعرابي « 5 » :

ما زال مجنونا على است الدّهر * ذا جسد ينمى ، وعقل يجرى

أي ينقص .

وسئل مسلم بن الوليد عن قول أبى نواس :

رسم الكرى بين الجفون محيل * عفّى عليه بكا عليك طويل

قال : إن كان قول أبى العذافر :

باض الهوى في فؤادي وفرّخ التذكار

حسنا ، كان هذا حسنا .

( 1 ) في الموازنة 117 : قال أبو العباس عبد اللّه بن المعتز : وهذا البيت غر الطائي حتى أتى بما أتى ، وإنما أراد ذو الرمة بقوله : أنف الضيف كقولهم : أنف النهار أي أوله . ( 2 ) ديوانه : 143 ، والموازنة : 117 . ( 3 ) الإطلين ، مثنى إطل مثال إبل ، وذلك منقطع الأضلاع من الحجبة . في أنفه : أي في أول جريه وشده ، أو في أول الغيث الذي ذكره . والمحبوك : الشديد المدمج الخلق ، وممر : شديد فتل اللحم . ( 4 ) الموازنة : 118 . ( 5 ) في الموازنة : وقال آخر : أنشدناه الأخفش عن ثعلب يذم رجلا : ما زال مذموما على است الدهر * ذا جسد ينمى وعقل يجرى