الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٢٦

الفصل الثّالث وهو القول في تفسير ما جاء عن الحكماء والعلماء في حدود البلاغة

لمّا رأى العلهب في أقواطه * سابحه ومرّ في التباطه « 1 »

كالبرق يقرى المرو بالتقاطه * مثل قلىّ طار في أنفاطه « 2 »

وانصاع يتلوه على قطاطه * أغضف لا ييأس من خلاطه « 3 »

يصيد بعد البعد وانبساطه * إن لم يبتّ القلب من نياطه « 4 »

فلم يزل يأخذ في لطاطه * كالصّقر ينقضّ على غطاطه « 5 »

يقشر جلد الأرض من بلاطه « 6 » * بأربع يذهب في إفراطه

لشدّة الجرى ولاستحطاطه * ما أن يمسّ الأرض في أشواطه

قد خدشت رجلاه في آباطه * وخرق الأذنين بانتشاطه « 7 »

خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقدّ عند الضّيق بانعطاطه « 8 »

في هبوات الضّيق أو رياطه * فأدرك الظّبى ولم يباطه « 9 »

ولفّ عشرين إلى أشراطه * فلم نزل نقرن في رباطه

( 1 ) العلهب : التيس الطويل القرنين . والأقواط : جمع قوط القطيع من الغنم ، وسابحه أبعد معه في السير . والالتباط : العدو في وثب . ( 2 ) يقال : قروت الأرض وكروتها : تتبعتها . والمرو : حجارة بيض براقة تورى النار . أو أصل الحجارة . والإنفاط من نفطت القدر تنفط ؛ إذا غلت ( 3 ) انصاع : انفتل راجعا مسرعا . والقطاط : المثال يحذو عليه الحاذى . غضف الكلب أذنه : أرخاها وكسرها . والخلاط : اختلاط الإبل والناس والمواشي . ( 4 ) البت . القطع . النياط : معلق كل شيء . وفي الديوان : « في انتياطه » . ( 5 ) اللطاط : الملازمة . والغطاط بالفتح : القطا أو ضرب منه . ( 6 ) البلاط : الأرض المستوية الملساء . ( 7 ) الانتشاط : النشاط وفي الديوان : وخرم . ( 8 ) الخلج : الجذب والانتزاع ، وهو القشر . والملاط : الجنب . والانعطاط : الثنى من غير كسر . ورواية الديوان : خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقد عنه الصيق بانعطاطه والصيق ، بكسر الصاد : الغبار الجائل في الهواء . ( 9 ) الهبوات : جمع هبوة ، بالفتح وهي الغبرة . والرياط : من راط الوحش بالأكمة يروط ويريط ؛ أي لاذ .