الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٢٤

الفصل الثّالث وهو القول في تفسير ما جاء عن الحكماء والعلماء في حدود البلاغة

جميع أنواعه ، وبهذا فضّلوا جريرا على الفرزدق . وقالوا : كان له في الشعر ضروب لا يعرفها الفرزدق . وماتت امرأته النّوار فناح عليها بشعر جرير « 1 » :

لولا الحياء لها جنى استعبار * ولزرت قبرك والحبيب يزار

وكان البحتري يفضّل الفرزدق على جرير ، ويزعم أنه يتصرّف من المعاني فيما لا يتصرّف فيه جرير ، ويورد منه في شعره في كلّ قصيدة خلاف ما يورده في الأخرى . قال : وجرير يكرّر في هجاء الفرزدق ذكر الزبير ، وجعثن ، والنوار « 2 » ، وأنه قين مجاشع . لا يذكر شيئا غير هذا .

وسئل بعضهم عن أبي نواس ومسلم ؛ فذكر أن أبا نواس أشعر ؛ لتصرّفه في أشياء من وجوه الشعر وكثرة مذاهبه فيه ، قال : ومسلم جار على ووتيرة واحدة لا يتغيّر عنها .

وأبلغ من هذه المنزلة أن يكون في قوة صائغ الكلام أن يأتي مرّة بالجزل ، وأخرى بالسهل ؛ فيلين إذا شاء ، ويشتدّ إذا أراد . ومن هذا الوجه فضّلوا جريرا على الفرزدق ، وأبا نواس على مسلم . قال جرير « 3 » :

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * وقت الزيارة فارجعي بسلام

تجرى السّواك على أغرّ كأنه * برد تحدّر من متون غمام

فانظر إلى رقّة هذا الكلام . وقال أيضا « 4 » :

وابن اللّبون إذا ما لزّ في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس « 5 »

فانظر إلى صلابة هذا الكلام .

( 1 ) ديوانه 199 . ( 2 ) الزبير وجعثن والنور أسماء كان جرير يعير بها الفرزدق في شعره . وانظر الموشح ص 122 . ( 3 ) ديوانه : 551 ( 4 ) ديوانه : 323 . ( 5 ) ابن اللبون : ولد الناقة إذا طعن في الثالثة . ولز : شد . والقرن : الحبل . والبزل : واحده بازل : البعير الذي دخل في السنة التاسعة . والقناعيس : جمع قنعاس : العظيم من الإبل .