الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٢٣٢

الفصل الثّانى من الباب السادس ، في قبح الأخذ

والنابغة أحذق الجماعة ؛ لأنه ذكر القذال ، وهؤلاء قالوا : القفا ، ولا يستحسن أن يخاطب الرجل فيقال له : قفاك حاله كذا وكذا .

ومن ذلك قول الحسن بن وهب ، وقد سمع قولي أعرابي اجتمع مع عشيق له في بعض الليالي : اجتمعت معها في ظلمة الليل ، وكان البدر يرينيها ، فلما غاب أرتنيه ، فقال :

أراني البدر سنّتها عشاء * فلما أزمع البدر الأفولا

أرتنيه بسنّتها « 1 » فكانت * من البدر المنوّر لي بديلا

فأطال الكلام ، وجعل المعنى في بيتين ، وكرّر السّنة والبدر .

وقال البحتري فأربى على الأعرابىّ وزاد عليه « 2 » :

أضرّت بضوء البدر والبدر طالع * وقامت مقام البدر لما تغيّبا

وسمع بعضهم قول محمود الوراق :

إذا كان شكري نعمة اللّه نعمة * علىّ له في مثلها يجب الشّكر

فكيف بلوغ الشكر إلّا بفضله * وإن طالت الأيام واتّصل العمر

إذا مسّ بالسّرّاء عمّ سرورها * وإن مسّ بالضّرّاء أعقبها الأجر

وما منهما إلّا له فيه نعمة * تضيق بها الأوهام والبرّ والبحر

فقال وأساء :

الحمد للّه إنّ اللّه ذو نعم * لم يحصها عددا بالشّكر من حمدا

شكري له عمل فيه علىّ له * شكر يكون لشكر قبله مددا

فهذا مثال قبح الأخذ ، فاعلمه .

وأخذ ابن طباطبا قول على رضى اللّه عنه : قيمة كل امرئ ما يحسنه ؛ فقال :

( 1 ) السنة : الصورة ، أو الوجه ، أو الجبهة . ( 2 ) ديوانه : 55 .