الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٢١٢

تداول المعاني

أتصبر للبلوى رجاء « 1 » وحسبة * فتؤجر أم تسلو سلوّ البهائم

خلقنا رجالا للتجلّد « 2 » والأسى * وتلك الغوانى للبكا والمآتم

والبيت الأخير من قول عبد اللّه بن الزبير لما قتل مصعب : وإنما التسليم والسّلوة لحزماء الرّجال ؛ وإنّ الهلع والجزع لربّات الحجال .

وسمع قول زياد لأبى الأسود : لولا أنك ضعيف لاستعملتك . فقال أبو الأسود :

إن كنت تريدني للصّراع فإني لا أصلح له ، وإلّا فغير شديد أن آمر وأنهى ؛ فقال أبو تمام « 3 » :

تعجّب « 4 » أن رأت جسمي نحيفا « 5 » * كأن المجد يدرك بالصّراع

وزاد أبو تمام أيضا بقوله « 6 » :

أطال يدي على الأيّام حتّى * جزيت صروفها « 7 » صاعا بصاع

على أبى طالب في قوله :

فإن يقتلا أو يمكن اللّه منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل

بيت أبى تمام أصفى وأنصع .

وكذلك قوله « 8 » :

من النّكبات النّاكبات « 9 » عن الهوى * فمحبوبها يمشى ومكروهها يعدو

أحسن رصفا مما أخذه منه . وهو الذي أنشدنيه أبو أحمد ، قال : أنشدنا ابن دريد قال : أنشدنا الرياشي عن المعمري - حفص بن عمر لبعض المسجونين :

وتعجبنا الرّؤيا فجلّ حديثنا ، * إذا نحن أصبحنا ، الحديث عن الرّؤيا

فإن حسنت لم تأت عجلى وأبطأت * وإن قبحت لم تحتبس وأتت عجلى

( 1 ) في الديوان : عزاء . ( 2 ) في الديوان : للتصبر . ( 3 ) ديوانه : 193 . ( 4 ) في الديوان : توجع . ( 5 ) في الديوان : نحيلا . ( 6 ) ديوانه : 193 . ( 7 ) في الديوان : فروضها . ( 8 ) ديوانه : 121 . ( 9 ) الناكبات : المائلات .