الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١٨٤

وجوه الحذف

معناه واللّه أعلم : ق والقرآن المجيد لتبعثنّ ، والشاهد ما جاء بعده من ذكر البعث في قوله : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً .

ومن الحذف قوله تعالى : إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ ، أي كباسط كفيه إلى الماء ليقبض عليه .

وقال الشاعر « 1 » :

إني وإيّاكم وشوقا إليكم * كقابض ماء لم تسقه أنامله « 2 »

ومن الحذف إسقاط « لا » من الكلام في قوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ، أي « لأن لا تضلّوا » . وقوله تعالى : أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ ، أي لا تحبط أعمالكم .

وقال امرؤ القيس « 3 » :

فقلت يمين اللّه أبرح قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالى

أي لا أبرح قاعدا .

وقال آخر :

فلا وأبى دهمان زالت عزيزة * على قومها ما فتّل الزّند قادح

ومن الحذف أن تضمر غير مذكور ، كقوله تعالى : حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ يعنى الشمس بدأت في المغيب . وقوله تعالى : ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ يعنى على ظهر الأرض . وقوله تعالى : فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ، أي بالوادي . وقوله تعالى :

وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها ، يعنى الدنيا أو الأرض . وَلا يَخافُ عُقْباها ، يعنى عقبى هذه الفعلة .

( 1 ) اللسان - مادة وسق . وقائله ضابئ بن الحارث البرجمي . ( 2 ) لم تسقه : أي لم تحمله . ( 3 ) ديوانه : 53 ، الطراز : 2 - 109 .