الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١٨٢

وجوه الحذف

وقول الآخر :

إذا ما الغانيات برزن يوما * وزجّجن الحواجب والعيونا

العيون لا تزجّج ، وإنما أراد وكحّلن العيون .

ومنها « 1 » أن يأتي الكلام على أنّ له جوابا فيحذف الجواب اختصارا لعلم المخاطب ؛ كقوله عزّ وجلّ : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ ، أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أراد لكان هذا القرآن ، فحذف .

وقوله تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ، أراد لعذّبكم .

وقال الشاعر :

فأقسم لو شيء أتانا رسوله * سواك ولكن لم نجد لك مدفعا

أي لرددناه .

وقوله تعالى : لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ ، فذكر أمة واحدة ولم يذكر بعدها أخرى ، وسواء يأتي من اثنين « 2 » فما زاد .

وكذلك قوله تعالى : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً ، ولم يذكر خلافه ، لأنّ في قوله تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ دليلا على ما أراد .

وقال الشاعر :

أراد فما أدرى أهمّ هممته * وذو الهمّ قدما خاشع متضائل « 3 »

ولم يأت بالآخر .

وربما حذفوا الكلمة والكلمتين ، كقوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ

( 1 ) من وجوه الحذف . ( 2 ) أي تدل على اثنين . ( 3 ) المتضائل : المنقبض ، والضئيل : النحيف .