الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١٨١

وجوه الحذف

وقالوا : لا يضيرك نأى شهر * فقلت لصاحبىّ : فمن يضير

قوله : « لصاحبي » يكاد يكون فضلا .

وجوه الحذف

وجوه الحذف

وأما الحذف فعلى وجوه ، منها أن تحذف المضاف وتقيم المضاف إليه مقامه وتجعل الفعل له ، كقول اللّه تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ، أي أهلها .

وقوله تعالى : وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ، أي حبّه .

وقوله عز وجل : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ، أي وقت الحج .

وقوله تعالى : بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ ، أي مكركم فيهما .

وقال المتنخل الهذلي « 1 » :

يمشّى بيننا حانوت خمر * من الخرس الصّراصرة القطاط « 2 »

يعنى صاحب حانوت فأقام الحانوت مقامه .

وقال الشاعر « 3 » :

لهم مجلس صهب السّبال أذلّة * سواسية أحرارها وعبيدها

يعنى أهل المجلس .

ومنها « 4 » أن يوقع الفعل على شيئين وهو لأحدهما ويضمر للآخر فعله ، وهو قوله تعالى : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ معناه : وادعوا شركاءكم ، وكذلك هو في مصحف عبد اللّه بن مسعود .

وقال الشاعر :

تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه * وعينيه إن مولاه ثاب له وفر

أي ويفقأ عينيه .

( 1 ) ديوان الهذليين : 2 - 21 . ( 2 ) الصراصرة : نبط الشام . وقال شارح ديوان الهذليين : يريد بالخرس الصراصرة خدم من العجم . والقطاط : الجعاد . ( 3 ) ديوان ذي الرمة : 29 . ( 4 ) من وجوه الحذف .