الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١٢٩

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

فهذا البيت يصوّر لك هرولة الرجالة ، ووفاضها في آباطها تتقعقع .

وإفاض جمع وفضة وهي الجعبة . وقول يزيد بن عمرو الطائي :

ألا من رأى قومي كأنّ رجالهم * نخيل أتاها عاضد فأمالها

فهذا التشبيه كأنه يصوّر لك القتلى مصروعين .

وقال العتابي في السحاب :

والغيم كالثوب في الآفاق منتشر * من فوقه طبق من تحته طبق

تظنه مصمتا لا فتق فيه فإن * سالت عزاليه قلت الثوب منفتق

إن معمع الرّعد فيه قلت منخرق * أو لألأ البرق فيه قلت محترق

وينبغي أن يكون التشبيب دالّا على شدة الصبابة ، وإفراط الوجد ، والتهالك في الصبوة ، ويكون بريّا من دلائل الخشونة والجلادة ، وأمارات الإباء والعزّة . ومن أمثلة ذلك قول أبى الشيص « 1 » :

وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي * متأخّر عنه ولا متقدّم

أجد الملامة في هواك لذيذة * حبّا لذكرك فليلمنى اللّوّم

أشبهت أعدائي فصرت أحبّهم * إذ كان حظّى منك حظّى منهم

وأهنتنى فأهنت نفسي صاغرا * ما من يهون عليك ممّن أكرم

فهذا غاية التهالك في الحب ، ونهاية الطاعة للمحبوب .

ويستجاد التشبيب أيضا إذا تضمّن ذكر التشوق والتذكّر لمعاهد الأحبة ، بهبوب الرياح ، ولمع البروق ، وما يجرى مجراهما من ذكر الدّيار والآثار .

( 1 ) العقد الفريد 5 : 374