الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١١٧

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

فزعم أنّ ابن زبيدة « 1 » مثل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في خلقه وخلقه .

ومثل ذلك قول أبى الخلال في يزيد بن معاوية :

يا أيها الميت بحوّارينا * إنّك خير النّاس أجمعينا

وقول أبى العتاهية :

غنيت عن الوصل القديم غنيتا * وضيّعت ودّا كان لي ونسيتا « 2 »

ومن أعجب الأشياء « 3 » أن مات مألفى * ومن كنت ترعانى « 4 » له وبقيتا

تجاهلت عمّا كنت تحسن وصفه * ومتّ عن الإحسان حين حييتا

وليس من العجب أن يموت إنسان ويبقى بعده إنسان آخر ؛ بل هذه عادة الدنيا والمعهود من أمرها ، ولو قال : « من ظلم الأيام » كان المعنى مستويا .

وسمعت بعض العلماء يقول : ومن المعاني الباردة قول أبى نواس في صفة البازي :

في هامة علياء تهدى منسرا * كعطفة الجيم بكفّ أعسرا

فهذا جيّد مليح مستوفى .

ثم قال :

يقول من فيها بعقل فكّرا * لو زادها عينا إلى فاء ورا

فاتّصلت بالجيم صار جعفرا

فمن يجهل أن الجيم إذا أضيف إليها العين والفاء والراء تصير جعفرا .

وسواء قال هذا ، أو قال :

لو زادها حاء إلى دال ورا * فاتصلت بالجيم صار جحدرا

وما يدخل في صفة البازي من هذا القول .

( 1 ) قد قال هذا الشعر في الأمين . ( 2 ) في ديوانه : وضيعت عهدا كان لي ونسيتا ( 3 ) في الديوان : ومن عجب الأيام . ( 4 ) ومن كنت تغشانى به .