الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ١٠٩

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

أراد [ ما عاش عمرو ] « 1 » وما عمّر قابوس وقول الأعشى « 2 » - حكاه بعض الأدباء وعابه :

من القاصرات سجوف الحجا * ل لم تر شمسا ولا زمهريرا

قال : لا توضع الشّمس مع الزمهرير . قال : وكان يجب أن يقول ، لم تر شمسا ولا قمرا ، ولم يصبها حرّ ولا قر ، وقد أخطأ لأنّ القرآن قد جاء فيه موضع هاتين اللفظتين معا .

ومن المطابقة أن يتقارب التضاد دون تصريحه ، وهذا كثير في كلامهم . وقد أوردناه في باب الطباق .

وكقول علقمة « 3 » :

يحملن أترجّة نضخ العبير بها * كأنّ تطيابها في الأنف مشموم

والتطياب هاهنا على غاية السماجة . والطيب أيضا مشموم لا محالة ، فقوله :

كأنه مشموم هجنة . وقوله : في الأنف أهجن ؛ لأن الشمّ لا يكون بالعين .

وقول عامر بن الطفيل « 4 » :

تناولته فاحتل سيفي ذبابه * شراشيفه العليا وجذّ المعاصما « 5 »

وهذا البيت على غاية التكلف .

وقول خفاف بن ندبة « 6 » :

إن تعرضى وتضنّى بالنّوال لنا * تواصلين « 7 » إذا واصلت أمثالي

وكان ينبغي أن يقول : إن تضنّى بالنوال علينا ، على أنّ البيت كله مضطرب النّسج .

( 1 ) الزيادة من الموشح . ( 2 ) الموشح : 91 ، ويفهم من سياق كلامه أن البيت للمتلمس . ( 3 ) في الموشح : وقوله : 91 . ( 4 ) الموشح : 91 ( 5 ) ذباب السيف : طرفه الذي يضرب به أو حده . والشراسيف ، واحده شرسوف : أطراف أضلاع الصدر التي تشرف على البطن . ( 6 ) الموشح : 91 . ( 7 ) في الموشح : فواصلن .