الصناعتين ، الكتابة والشعر — الصفحة ٩٦

الفصل الثّانى في التنبيه على خطأ المعاني وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها ، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

يقول : ما زالت هذه الخمرة في الناس يحفظونها حتى أتوا بها ثقيفا . قال الأصمعي :

وكيف تحمل الخمرة إلى ثقيف وعندهم العنب .

وقول عدى بن الرقاع :

لهم راية تهدى الجموع كأنها * إذا خطرت في ثعلب « 1 » الرّمح طائر

والراية لا تخطر ، وإنما الخطران للرمح .

ومما لم يسمع مثله قط قول عدى بن زيد في الخمرة ووصفه إياها بالخضرة حيث يقول :

والمشرف الهيدب يسعى بها * أخضر مطموثا بماء الحريص « 2 »

والحريص : السّحابة تحرص وجه الأرض ، أي تقشرها بشدّة وقع مطرها .

ومن وضع الشئ في غير موضعه قول الشاعر :

يمشى بها كلّ موشّى أكارعه * مشى الهرابذ حجّوا بيعة الدّون

فالغلظ في هذا البيت في ثلاثة مواضع : أحدها أن الهرابذ المجوس « 3 » لا النصارى .

والثاني أن البيعة للنصارى لا للمجوس . والثالث أنّ النصارى لا يعبدون الأصنام ولا المجوس .

ومن المحال الذي لا وجه له قول القس « 4 » :

وإنّى إذا ما الموت حلّ بنفسها * يزال بنفسي قبل ذاك فأقبر

وهذا شبيه بقول قائل لو قال : إذا دخل زيد الدار دخل عمرو قبله . وهذا عين المحال الممتنع الذي لا يجوز كونه .

ومن عيوب المعنى مخالفة العرف وذكر ما ليس في العادة كقول المرار « 5 » :

وخال على خدّيك يبدو كأنّه * سنا البدر في دعجاء باد دجونها

( 1 ) الثعلب : طرف الرمح . ( 2 ) الهيدب : سحاب يقرب من الأرض كأنه متدل يكاد يمسكه من قام براحته . ( 3 ) في اللسان : هم قومة بيت النار التي للهند - فارسي معرب . ( 4 ) الموشح 226 . ( 5 ) الموشح 232 .