المعجم المفصل في الأعراب — الصفحة ٩٦

- أي -

- إي -

- إي -

حرف جواب بمعنى : « نعم » يستعمل لتصديق المخبر أو إعلام المستخبر ، ويأتي متلوّا بالقسم دائما ، نحو قوله تعالى : وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي « 1 » .

( « قل » : فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . « إي » : حرف جواب بمعنى : نعم ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب .

« وربّي » : الواو : حرف جرّ وقسم مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب .

« ربّي » : اسم مجرور بحرف الجرّ وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة . وهو مضاف : والياء : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة ) .

- أي -

- أي -

تأتي على وجهين : 1 - حرف نداء . 2 - حرف تفسير .

1 - حرف نداء : وينادى بها القريب والمتوسط والبعيد ، إلّا أنّ البعض اقتصر استعمالها لنداء القريب فقط ، نحو : « أي خالد تقدّم » .

( « أي » : حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « خالد » :

منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف . « تقدّم » :

فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ) .

2 - حرف تفسير : ويستعمل لتفسير المفردات كما يستعمل لتفسير الجمل ويقع بعد فعل القول وغيره ، نحو : « اشتريت عسجدا أي ذهبا » .

( « أي » : حرف تفسير مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « ذهبا » :

بدل من « عسجدا » أو عطف بيان ، منصوب بالفتحة الظاهرة ) ، ونحو قول الشاعر :

« وترمينني بالطّرف ، أي ، أنت مذنب * وتقلينني ، لكنّ إيّاك لا أقلي »

( 1 ) سورة يونس : آية 53 .