المعجم المفصل في الأعراب — الصفحة ٦٧

- اللّواتي -

- اللّذيّين -

- اللّذيّين -

جمع « اللّذيّا » ، في حالتي النصب والجرّ ، اسم موصول مبنيّ على الياء ، أو منصوب أو مجرور بالياء ، يعرب حسب موقعه في الجملة . انظر : الذي .

- ألمّ -

- ألمّ -

من أفعال المقاربة بمعنى : « كاد » ، تعمل عمل « كان » فترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، نحو قول الرّسول الكريم ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) : « لولا أنّه شيء قضاه اللّه لألمّ أن يذهب بصره » .

( « ألمّ » : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر . واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

والمصدر المؤول من « أن يذهب بصره » في محلّ نصب خبر « ألمّ » ) .

- اللّهمّ -

- اللّهمّ -

كلمة شاع استعمالها في النّداء بمعنى : يا اللّه ، والميم وردت في « اللهمّ » عوضا عن حرف النّداء ، نحو قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ « 1 » .

( « اللّهمّ » : لفظ الجلالة ، منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف . والميم عوض من حرف النّداء « يا » المحذوف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « مالك » : نعت لفظ الجلالة ، منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف . « الملك » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ) .

- اللّواتي -

- اللّواتي -

اسم موصول بمعنى : « اللائي » وتعرب إعرابها انظرها في موضعها .

( 1 ) سورة آل عمران : آية 26 .