المعجم المفصل في الأعراب — الصفحة ٦٣

- الّذين -

- الجمّاء الغفير -

- الجمّاء الغفير -

تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال ، نحو : « عاد القوم الجمّاء الغفير » .

( « الجمّاء الغفير » : تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من « القوم » ) .

- الحاقّة ما الحاقّة -

- الحاقّة ما الحاقّة -

بمعنى يوم القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس ، وقد جاء في قوله تعالى : الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ « 1 » .

( « الحاقّة » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة .

« ما » : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ ثان . « الحاقة » :

خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمّة الظاهرة . والجملة الاسميّة من المبتدأ الثاني وخبره في محلّ رفع خبر المبتدأ الأوّل ) .

- الّذي -

- الّذي -

اسم موصول ، مبنيّ على السكون ، يعرب حسب موقعه في الجملة ، ويستعمل للمفرد المذكّر العاقل ، نحو قوله تعالى : أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ « 2 » كما يستعمل لغير العاقل ، نحو قوله تعالى : هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ « 3 » .

فالّذي في الآية الأولى اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به للفعل « رأى » ، بينما هو في الآية الثانية مبنيّ في محل رفع نعت ل « يوم » .

- الّذين -

- الّذين -

اسم موصول لجمع المذكّر العاقل ، مبنيّ على الفتح ، يعرب حسب موقعه في الجملة ، ويحتاج إلى صلة وعائد ، نحو : « حضر الّذين تفوقوا في المباراة » .

( 1 ) سورة الحاقة : آية 1 ، 2 ، 3 . ( 2 ) سورة الماعون : آية 1 . ( 3 ) سورة الأنبياء : آية 103 .