المعجم المفصل في الأعراب — الصفحة ٤٢٣

- معاذ اللّه -

- مطلقا -

- مطلقا -

تأتي في نحو قولك : « لا تفكّر في المستقبل مطلقا فكّر في الحاصر » وتعرب :

ظرفا لاستغراق زمن المستقبل ، منصوبا على أنّه مفعول فيه . أو مفعولا مطلقا حالّا محلّ المصدر « تفكيرا » .

- مع -

- مع -

تفيد المصاحبة واجتماع شيئين معا ، وهي :

1 - اسم بدليل جرّها ، نحو قوله تعالى : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ « 1 » ونحو :

« تركت البيت مع الفجر » ( « مع » : ظرف زمان ، منصوب على أنّه مفعول فيه . وهو مضاف . « الفجر » : مضاف إليه مجرور بالإضافة ) .

2 - حرف ، إذا كانت ساكنة العين ، نحو قول الشاعر :

« فريشي منكم وهواي معكم * وإن كانت زيارتكم لماما »

( « معكم » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « كم » :

ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ .

وقد تأتي « مع » منقطعة عن الإضافة وفي هذه الحالة ترد منصوبة نحو قول امرئ القيس :

« مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطّه السيل من عل »

( « معا » : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ) .

- معاذ اللّه -

- معاذ اللّه -

بمعنى : أعوذ باللّه أي ألتجىء إليه ، وهو مصدر يلازم النّصب ، نحو قوله تعالى : مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ « 2 » .

( « معاذ » : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة

( 1 ) سورة الأنبياء : آية 24 . ( 2 ) سورة يوسف : آية 79 .