المعجم المفصل في الأعراب — الصفحة ١١٧

- بعض -

- بطآن -

- بطآن -

اسم فعل ماض بمعنى : أبطأ ، نحو : « بطآن الحياة تمضي » .

( « بطآن » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « الحياة » : فاعل « بطآن » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .

- بعد -

- بعد -

ظرف زمان أو مكان ، بحسب إضافته ، ويكون إمّا معربا وإمّا مبنيا :

1 - فهو معرب إذا أضيف ، نحو قوله تعالى : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ « 1 » ( « بعد » : ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . « إيمانه » :

إيمان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والهاء : ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة ) .

2 - وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة ، نحو قوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ « 2 » .

( « بعد » : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ ) .

- بعدا -

- بعدا -

تأتي في نحو قولك : « بعدا للماكرين » أي : أبعدهم اللّه بعدا ، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين ، وتعرب :

( « بعدا » : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة ) .

- بعض -

- بعض -

هو جزء من الشّيء ، ولذلك يقابل « كلّ » ، فنقول : « بعضه وكلّه » ، والجمع « أبعاض . ويعرب على النّحو التالي :

( 1 ) سورة النحل : آية 106 . ( 2 ) سورة الرّوم : آية 4 .