معجم المصطلحات البلاغية وتطورها — الصفحة ٦١١

المدرج :

ورد في شعر أبي تمام في وصف مصلبين :

بكروا وأسروا في متون ضوامر * قيدت لهم من مربط النجّار

لا يبرحون ومن رآهم خالهم * أبدا على سفر من الأسفار

ومن ذلك ما جاء في شعر المتنبي في وصفه الحمى :

وزائرتي كأنّ بها حياء * فليس تزور إلا في الظلام

بذلت لها المطارف والحشايا * فعافتها وباتت في عظامي

كأنّ الصّبح يطردها فتجري * مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق * مراقبة المشوق المستهام

والثاني : يحتذى فيه على مثال سابق ومنهج مطروق ، وهو جلّ ما يستعمله أرباب صناعة الكلام .

وقد سمّى ابن رشيق الأول المخترع ، والثاني التوليد ، وكان هذا التقسيم من أسباب البحث في السرقات ومتابعة الشعراء والكّتاب فيما ابتدعوه وأخذوه وتفصيل أنواع الأخذ .

المختلف والمؤتلف :

المختلف والمؤتلف :

هو أن يريد المتكلّم التسوية بين الممدوحين فيأتي بمعنى مؤتلف في مدحهما ثم يروم بعد ذلك ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة فصل لا ينقص به مدح الآخر فيأتي بمعنى يخالف معنى التسوية « 1 » .

وهو جمع المختلفة والمؤتلفة والمؤتلفة والمختلفة وقد تقدّما . .

المخلّص :

المخلّص :

خلص الشيء يخلص خلوصا وخلاصا إذا كان قد نشب ثم نجا وسلم . والتخليص : التنجية من كل منشب . تقول : خلّصته من كذا تخليصا أي نجّيته تنجية فتخلص ، وتخلّصه تخلّصا كما يتخلّص الغزل إذا التبس « 2 » .

والمخلّص هو التّخلّص أو حسن التّخلّص وقد مرّ .

وفرّق الحموي بين الاستطراد والمخلّص فقال :

« الاستطراد يشترط فيه الرجوع إلى الكلام الأوّل وقطع الكلام بعد المستطرد والأمران معدومان في المخلّص فإنّه لا يرجع إلى الأوّل ولا يقطع الكلام بل يستمر إلى ما يخلص اليه » « 3 » .

المخلّص المليح :

المخلّص المليح :

عقد المظفر العلوي بابا سماه « المخلّص المليح إلى الهجاء والمديح » « 4 » وهو التخلص أو حسن التّخلّص وقد تقدّم .

المدح في معرض الذّمّ :

المدح في معرض الذّمّ :

هو تأكيد المدح بما يشبه الذم ، وهو من محاسن الكلام التي ذكرها ابن المعتزّ « 5 » ، وسمّاه المظفر العلوي « الاستثناء » « 6 » وسماه بعضهم « النفي والجحود » « 7 » . وقد تقدّم .

المدرج :

المدرج :

درج يدرج درجا : مشى مشيا ضعيفا ودبّ ، ودرجت الثوب . طويته والإدراج لف الشيء في الشيء « 8 » . والمدرج من الحديث أن تزاد لفظة في متن الحديث من كلام الراوي فيحسبها من يسمعها

( 1 ) جوهر الكنز ص 142 . ( 2 ) اللسان ( خلص ) . ( 3 ) خزانة الأدب ص 44 . ( 4 ) نضرة الاغريض ص 188 . ( 5 ) البديع ص 92 . ( 6 ) نضرة الاغريض ص 128 . ( 7 ) أنوار الربيع ج 6 ص 27 ، شرح الكافية ص 305 . ( 8 ) اللسان ( درج ) .