معجم المصطلحات البلاغية وتطورها — الصفحة ٤٨٠

الخبر للإنكار :

مجازية كثيرة تحدث عنها البلاغيون ودارسو علوم القرآن ، وسيأتي الكلام عليها في الموادّ القادمة ،

الخبر الابتدائيّ :

الخبر الابتدائيّ :

هو الخبر الذي يكون خاليا من المؤكّدات لأنّ المخاطب خالي الذهن من الحكم الذي تضمنه « 1 » وقد تقدّم في « الخبر » .

الخبر الإنكاريّ :

الخبر الإنكاريّ :

هو الخبر الذي ينكره المخاطب انكارا يحتاج إلى أن يؤكّد بأكثر من مؤكّد « 2 » وقد تقدّم في « الخبر » .

الخبر الطّلبيّ :

الخبر الطّلبيّ :

هو الخبر الذي يتردد المخاطب فيه ولا يعرف مدى صحته « 3 » . وقد تقدم في « الخبر » .

الخبر للاسترحام :

الخبر للاسترحام :

منه قول إبراهيم بن المهدي مخاطبا المأمون :

أتيت جرما شنيعا * وأنت للعفو أهل

فإن عفوت فمنّ * وإن قتلت فعدل

وقول الآخر :

فما لي حيلة إلا رجائي * لعفوك إن عفوت وحسن ظني

الخبر لإظهار التّحسّر :

الخبر لإظهار التّحسّر :

منه قول أعرابي يرثي ولده :

ولما دعوت الصّبر بعدك والأسى * أجاب الأسى طوعا ولم يجب الصّبر

وقول المتنبي :

أقمت بأرض مصر فلا ورائي * تخبّ بي الركاب ولا أمامي

وقوله في الرثاء :

الحزن يقلق والتجمّل يردع * والقلب بينهما عصيّ طيّع

يتنازعان دموع عين مسهّد * هذا يجيء بها وهذا يرجع

الخبر لإظهار الضّعف :

الخبر لإظهار الضّعف :

منه قوله تعالى : قالَ : رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً « 4 » .

وقول الشاعر :

إنّ الثمانين - وبلغتها - * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

وقول أبي نواس :

دبّ فيّ السّقام سفلا وعلوا * وأراني أموت عضوا فعضوا

منه قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ « 5 » قوله :

وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ « 6 » فان السياق يدلّ على أنّ اللّه - تعالى - أمر بذلك لا أنّه أخبر .

الخبر للإنكار :

الخبر للإنكار :

منه قوله تعالى : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ « 7 » ، وهذا للتبكيت ، أما الانكار من غير ذلك فمثل : « ما له عليّ حقّ » .

( 1 ) مفتاح العلوم ص 81 ، الايضاح ص 18 ، التلخيص ص 42 ، شروح التلخيص ج 1 ص 207 ، المطول ص 49 الأطول ج 1 ص 62 . ( 2 ) المصادر السابقة . ( 3 ) المصادر السابقة . ( 4 ) مريم 4 . ( 5 ) البقرة 228 . ( 6 ) البقرة 233 . ( 7 ) الدخان 49 .