معجم المصطلحات البلاغية وتطورها — الصفحة ٢٧٣

تجنيس التّصحيف :

تجنيس التّركيب :

تجنيس التّركيب :

ذكر ابن سنان « مجانس التركيب » وقال : « ومن المجانس فن ورد في شعر أبي العلاء أحمد بن عبد اللّه بن سليمان وسماه لنا مجانس التركيب ، لأنّه يركب من الكلمتين ما يتجانس به الصيغتان » « 1 » .

وقال ابن منقذ : « هو أن تكون الكلمة مركبة من كلمتين » « 2 » . ومنه قول أبي العلاء :

البابلية باب كلّ بليّة * فتوقينّ دخول ذاك الباب

وقول الآخر :

إن ترمك الغربة في معشر * تضافروا فيك على بغضهم

فدارهم ما دمت في دارهم * وأرضهم ما دمت في أرضهم

وقال المصري : « هو أن تركب كلمة من كلمتين ليماثل بها كلمة مفردة في الهجاء واللفظ » « 3 » . وهو قسمان :

الأول : تتشابه الكلمتان فيه لفظا وخطّا كقول القائل :

يا من تدلّ بوجنة * وأنامل من عندم

كفّي جعلت لك الفدا * ألحاظ عينك عن دمي

وكقول أبي الفتح البستي :

إذا ملك لم يكن ذا هبه * فدعه فدولته ذاهبة

الثاني : يتشابهان فيه لفظا لا خطّا كقول الشاعر :

كلّكم قد أخذ الجا * م ولا جام لنا

ما الذي ضرّ مدير ال * جام لو جاملنا

وأدخله القزويني في الجناس التام ، قال : « والتام أيضا إن كان أحد لفظيه مركبا سمي جناس التركيب » « 4 » . وكان ابن الزملكاني قد سماه « المركب » وقال « وقد يسّمى هذا المرفو لضمك إلى القصير الحرف الفائت لتعادل نظيرتها » « 5 » .

وسمّاه الحلبي كذلك وقسمه كتقسيم المصري « 6 » ، وفعل مثله الحموي « 7 » وقسّمه المدني « 8 » إلى ثلاثة أقسام ، الأول والثاني المتقدمان ، والثالث سماه المرفو وهو ما كان أحد ركنيه مستقلا والآخر مرفوا من كلمة أخرى كقول الحريري :

ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه * بدمع يحاكي المزن حال مصابه

ومثّل لعينيك الحمام ووقعه * وروعة ملقاه ومطعم صابه

تجنيس التّصحيف :

تجنيس التّصحيف :

سمّاه ابن سنان « مجانس التصحيف » ومثّل له بقول البحتري :

ولم يكن المغترّ باللّه إذ شرى * ليعجز والمعتزّ باللّه طالبه « 9 »

وقال ابن منقذ : « هو أن تكون النفط فرقا بين


( 1 ) سر الفصاحة ص 232 . ( 2 ) البديع في نقد الشعر ص 33 ، وينظر جوهر الكنز ص 97 . ( 3 ) تحرير التحبير ص 109 ، وينظر خزانة الأدب ص 22 ، وشرح عقود الجمان ص 144 . ( 4 ) الايضاح ص 383 ، التلخيص ص 389 ، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 11 . ( 5 ) التبيان ص 167 . ( 6 ) حسن التوسل ص 188 . ( 7 ) خزانة ص 23 . ( 8 ) أنوار الربيع ج 1 ص 98 . ( 9 ) سر الفصاحة ص 233 .