معجم المصطلحات البلاغية وتطورها — الصفحة ٢٦٢
التّجزئة :
الخامس : أن يكون بلا توسط حرف كقول قتادة بن مسلمة الحنفي :
فلئن بقيت لأرحلنّ بغزوة * تحوي الغنائم أو يموت كريم
يعني بالكريم نفسه فكأنه انتزع من نفسه كريما مبالغة في كلامه ، ولذلك لم يقل : « أو أموت » .
السادس : أن يكون بطريق الكناية كقول الأعشى :
يا خير من يركب المطيّ ولا * يشرب إلا بكفّ من بخلا
أي يشرب الكأس بكف جواد ، فقد انتزع من الممدوح جوادا يشرب هو الكأس بكفه على طريق الكناية لأنّه إذا نفى عنه الشرب بكف البخيل فقد أثبت له الشرب بكف كريم ، ومعلوم أنّه يشرب بكفه فهو ذلك الكريم .
السابع : أن يكون بطريق خطاب المرء لنفسه كقول المتنبي :
لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد النطق إن لم تسعف الحال
كأنه انتزع من نفسه شخصا آخر مثله في فقد الخيل والمال والحال الذي هو الغنى .
وهذه الأقسام التي ذكرها المدني جمعت ما قاله السابقون .
التّجزئة :
التّجزئة :
الجزء : البعض ، وجزأ الشيء جزء وجزّأه : جعله أجزاء ، وكذلك التجزئة وجزّأ المال بينهم - مشدد لا غير - قسّمه ، وأجزأ منه جزء أخذه « 1 » .
قال ابن منقذ : التجزئة هو أن يكون البيت مجزأ ثلاثة أجزاء أو أربعة » « 2 » كقول المتنبي :
فنحن في جذل والروم في جزل * والبحر في خجل والبر في شغل
وقال المصري : « وهو أنّ الشعر - يجزئ البيت من الشعر جميعه أجزاء عروضية ويسجعها كلها على رويين مختلفين جزء بجزء إلى آخر البيت ، الأول من الجزأين على رويّ مخالف لرويّ البيت ، والثاني على رويّ البيت » « 3 » كقول الشاعر :
هندية لحظاتها * خطية خطراتها
داريّة نفحاتها « 4 »
ومثال الثاني الذي سجع كل ثان من أجزائه زائدا على قافيته قول أبي تمام :
تجلّى به رشدي وأثرت به يدي * وطاب به ثمدي وأورى به زندي « 5 »
وفرّق بينه وبين التسميط من وجهين :
الأول : تقسيم بيتها إلى ثلاثة أجزاء مسجعة إن كان سداسيا أو أربعة مسجعة إن كان ثمانيا .
الثاني : التزام السجع في الأجزاء على قافية البيت .
وفرّق بينه وبين التسجيع فقال : « وبينه وبين التجزئة اختلاف زنة أجزائه ومجيئها على غير عدد محصور معين » « 6 » .
وقال ابن مالك : « التجزئة أن تأتي مقاطع أجزاء البيت على سجعين متداخلين وأولهما مخالف للروي والثاني على وفقه » « 7 » .
وسمّاه ابن قيم الجوزية : « التجزيء » : وقال :
« هو أن يكون الكلام مجزء ثلاثة أجزاء أو أربعة
( 1 ) اللسان ( جزأ ) . ( 2 ) البديع في نقد الشعر ص 63 . ( 3 ) تحرير التحبير ص 299 . ( 4 ) الهندية : السيوف . الخطية : الرماح . دارية : نسبة إلى دارين أي أن لحاظها كالسيوف فتكا والرماح اعتدالا وكالمسك طيبا . ( 5 ) الثمد : الماء القليل . ( 6 ) تحرير ص 300 . ( 7 ) المصباح ص 79 .