الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٤٦

القول في أحوال المسند إليه

تقول ودقّت نحرها بيمينها * أبعلي هذا بالرّحا المتقاعس " 1 "

وربما جعل البعد ذريعة إلى التعظيم ، كقوله تعالى : ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ [ البقرة : الآيتان 1 ، 2 ] ذهابا إلى بعد درجته ، ونحوه وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها [ الزّخرف :

الآية 72 ] ولذا قالت : فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ [ يوسف : الآية 32 ] لم تقل : " فهذا " وهو حاضر ؛ رفعا لمنزلته في الحسن ، وتمهيدا للعذر في الافتتان به .

وقد يجعل ذريعة إلى التحقير ، كما يقال : ذلك اللعين فعل كذا ، وإما للتنبيه إذا ذكر قبل المسند إليه مذكور ، وعقّب بأوصاف ؛ على أن يرد بعد اسم الإشارة فالمذكور جدير باكتسابه ؛ من أجل تلك الأوصاف ، كقول حاتم الطائي :

وللّه صعلوك يساور همّه * ويمضي على الأحداث والدّهر مقدما " 2 "

فتى طلبات ، لا يرى الخمص ترحة * ولا شبعة ، إن نالها عدّ مغنما

إذا ما رأى يوما مكارم أعرضت * تيمم كبراهنّ ، ثمت صمما

ترى رمحه ، ونبله ، ومجنّه * وذا شطب عضب الضّريبة مخذما

وأحناء سرج قاتر ، ولجامه * عتاد أخي هيجا ، وطرفا مسوّما

فذلك إن يهلك فحسنى ثناؤه * وإن عاش لم يقعد ضعيفا مذمّما

فعدّد له كما ترى خصالا فاضلة ، من المضاء على الأحداث مقدما ، والصبر على ألم الجوع ، والأنفة من أن يعدّ الشّبعة مغنما ، وتيمّم كبرى المكرمات ، والتأهّب للحرب بأدواتها . ثم عقّب بذلك بقوله : " فذلك " فأفاد أنه جدير باتصافه بما ذكر بعده .

وكذا قوله تعالى : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) [ البقرة :

الآية 5 ] أفاد اسم الإشارة زيادة الدلالة على المقصود من اختصاص المذكورين قبله باستحقاق الهدى من ربهم والفلاح .

وإما لاعتبار آخر مناسب .

( 1 ) يروى صدر البيت بلفظ : تقول وصكّت صدرها بيمينها والبيت من الطويل ، وهو لهذلول بن كعب الحميري في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 696 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 8 / 430 ، والخصائص 1 / 245 ، والدرر 1 / 293 ، واللامات ص 58 ، والمنصف 1 / 130 . ( 2 ) الأبيات من الطويل ، وهي في ديوان حاتم الطائي ص 224 .