الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣٢٥

الفصل الثاني [ ينبغي للمتكلم أن يتأنّق في ثلاثة مواضع من كلامه ]

بقول في قومس قومي ، وقد أخذت * منّا السّرى وخطا المهريّة القود " 1 " :

أمطلع الشّمس تبغي أن تؤمّ بنا ؟ * فقلت : كلّا ، ولكن مطلع الجود

وقول مسلم بن الوليد :

أجدّك ما تدرين أن ربّ ليلة * كأنّ دجاها من قرونك ينشر " 2 " ؟

سهرت بها حتى تجلّت بغرّة * كغرّة يحيى حين يذكر جعفر

وقول أبي الطيب يمدح المغيث العجليّ :

مرّت بنا بين تربيها ، فقلت لها : * من أين جانس هذا الشّادن العربا " 3 " ؟ !

فاستضحكت ، ثم قالت : كالمغيث يرى * ليث الشّرى ، وهو من عجل إذا انتسبا

وقوله أيضا :

خليليّ ، ما لي ؟ ! لا أرى غير شاعر * فكم منهم الدّعوى ومنّي القصائد " 4 " ؟

فلا تعجبا ؛ إن السيوف كثيرة * ولكنّ سيف الدّولة اليوم واحد

* * * وقد ينتقل من الفن الذي شبّب الكلام به إلى ما لا يلائمه ، ويسمّى ذلك الاقتضاب ، وهو مذهب العرب الأول ، ومن يليهم من المخضرمين ، كقول أبي تمام :

لو أرى اللّه أن في الشّيب خيرا * جاورته الأبرار في الخلد شيبا " 5 "

كلّ يوم تبدي صروف الليالي * خلقا من أبي سعيد غريبا

ومن الاقتضاب ما يقرب من التخلّص ، كقول القائل بعد حمد اللّه : " أما بعد " قيل :

وهو فصل الخطاب .

وكقوله تعالى : هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ( 55 ) [ ص : الآية 55 ] أي : الأمر هذا ، أو هذا كما ذكر .

وقوله تعالى : هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( 49 ) [ ص : الآية 49 ] .

( 1 ) البيتان من البسيط ، وهما في ديوان أبي تمام 2 / 132 . ( 2 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان مسلم بن الوليد ص 316 ، وكتاب الصناعتين ص 399 ، وزهر الآداب 3 / 16 ، ومعاهد التنصيص ص 628 . ( 3 ) البيتان من البسيط ، وهما في ديوان المتنبي 1 / 141 ، 142 . ( 4 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان المتنبي 2 / 70 . ( 5 ) البيتان من الخفيف ، وهما في ديوان أبي تمام 1 / 120 .