الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣١٧

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

" ليوم كريهة وسداد ثغر " " 1 "

ولا حاجة إلى تقديره ؛ لتمام المعنى بدونه .

ومثله قول الآخر :

قد قلت لما اطّلعت وجناته * حول الشّقيق الغضّ روضة آس " 2 "

أعذاره السّاري العجول ترفّقا * ما في وقوفك ساعة من باس

المصراع الأخير لأبي تمام . وكقول الآخر :

كنّا معا أمس في بؤس نكابده * والعين والقلب منّا في قذى وأذى " 3 "

والآن أقبلت الدّنيا عليك بما * تهوى ، فلا تنسني ، إنّ الكرام إذا

أشار إلى بيت أبي تمام ، ولا بدّ من تقدير الباقي منه ؛ لأن المعنى لا يتم بدونه .

وقد علم بهذا أن تضمين ما دون البيت ضربان .

وأحسن وجوه التضمين : أن يزيد المضمّن في الفرع عليه في الأصل بنكتة ، كالتورية والتشبيه في قول صاحب التحبير " 4 " :

إذا الوهم أبدى لي لماها وثغرها * تذكّرت ما بين العذيب وبارق " 5 "

ويذكرني من قدّها ومدامعي * مجرّ عوالينا ومجرى الوابق

المصراعان الأخيران لأبي الطيب " 6 " .

( 1 ) البيت للعرجي في ديوانه ص 34 ، ولسان العرب ( سدد ) ، ( ضيع ) ، وتاج العروس ( سدد ) ، ( ضيع ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 12 / 277 ، ومقاييس اللغة 3 / 66 ، ومجمل اللغة 3 / 60 ، وديوان الأدب 3 / 90 . ( 2 ) البيتان لأبي العباس محمد بن إبراهيم في المطوّل شرح تلخيص مفتاح العلوم ص 726 . ( 3 ) البيتان بلا نسبة في المطول شرح تلخيص مفتاح العلوم ص 727 . ( 4 ) صاحب التحبير : هو ابن أبي الإصبع المصري ، عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن عبد اللّه بن محمد القيرواني ثم المصري ، أبو محمد الشاعر المعروف بابن أبي الإصبع ، توفي سنة 654 ه ، له من المصنفات : بدائع القرآن ، تحرير التحبير في علم البديع ، خواطر السوانح في أسرار الفواتح ، وغير ذلك . ( كشف الظنون 5 / 585 ) . ( 5 ) البيتان من الطويل ، وهما في الإشارات والتنبيهات ص 290 . ( 6 ) يشير إلى قول المتنبي : تذكرت ما بين العذيب وبارق * مجرّ عوالينا ومجرى السوابق والبيت في ديوان المتنبي 2 / 146 .