الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣١٥

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

اقتبس من لفظ الحديث : " حفّت الجنّة بالمكاره ، وحفّت النار بالشّهوات " " 1 " .

والاقتباس منه ما لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصليّ إلى معنى آخر ، كما تقدم ، ومنه ما هو بخلاف ذلك ، كقول ابن الرومي :

لئن أخطأت في مدحي * ك ما أخطأت في منعي " 2 "

لقد أنزلت حاجاتي * بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ " 3 "

ولا بأس بتغيير يسير لأجل الوزن أو غيره ، كقول بعض المغاربة عند وفاة بعض أصحابه : [ البيت لأبي تمام ]

قد كان ما خفت أن يكونا * إنا إلى الله راجعونا " 4 " " 5 "

وقول عمر الخيّام :

سبقت العالمين إلى المعالي * بصائب فكرة وعلوّ همّه " 6 "

ولاح بحكمتي نور الهدى في * ليال للضّلالة مدلهمّه

يريد الجاهلون ليطفئوه * ويأبى الله إلا أن يتمه " 7 "

وكقول القاضي منصور الهروي الأزدي :

فلو كانت الأخلاق تحوى وراثة * ولو كانت الآراء لا تتشعّب " 8 "

لأصبح كلّ النّاس قد ضمّهم هوى * كما أن كلّ الناس قد ضمّهم أب

ولكنها الأقدار ، كلّ ميسّر * لما هو مخلوق له ومقرّب

( 1 ) أخرجه مسلم في الجنة حديث 1 ، وأبو داود في السنة باب 22 ، والترمذي في الجنة باب 21 ، والنسائي في الأيمان باب 3 ، والدارمي في الرقاق باب 117 ، وأحمد في المسند 2 / 260 ، 333 ، 354 ، 380 ، 3 / 153 ، 254 ، 284 . ( 2 ) البيتان من مجزوء الوافر ، وهما في الإشارات والتنبيهات ص 288 . ( 3 ) انظر الآية 37 من سورة إبراهيم . ( 4 ) البيت من مخلع البسيط ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص 288 . ( 5 ) انظر الآية 156 من سورة البقرة . ( 6 ) الأبيات من الوافر ، وهي في الإشارات والتنبيهات ص 288 . ( 7 ) انظر الآية 32 من سورة التوبة . ( 8 ) الأبيات من الطويل ، وهي في الإشارات والتنبيهات ص 288 .