الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣١١

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

إذا غضبت عليك بنو تميم * وجدت الناس كلّهم غضابا " 1 "

وقول أبي نواس :

ليس على اللّه بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد " 2 "

ومنه القلب ، وهو : أن يكون معنى الثاني نقيض معنى الأول سمّي بذلك لقلب المعنى إلى نقيضه ، كقول أبي الشّيص : [ محمد بن رزين الخزاعي ]

أجد الملامة في هواك لذيذة * حبّا لذكرك ، فليلمني اللّوّم " 3 "

وقول أبي الطيب :

أأحبّه وأحبّ فيه ملامة ؟ * إنّ الملامة فيه من أعدائه " 4 "

وكذا قول أبي الطيب أيضا :

والجراحات عنده نغمات * سبقت قبل سيبه بسؤال " 5 "

فإنه ناقض به قول أبي تمام :

ونغمة معتف جدواه أحلى * على أذنيه من نغم السّماع " 6 "

وقد تبعه البحتري فقال :

نشوان يطرب للسؤال كأنما * غنّاه مالك طيّىء أو معبد " 7 "

ومنه أن يؤخذ بعض المعنى ويضاف إليه زيادة تحسّنه ، كقول الأفوه الأوديّ :

وترى الطّير على آثارنا * رأي عين أن ستمار " 8 "

وقول أبي تمام :

وقد ظلّلت عقبان أعلامه ضحى * بعقبان طير في الدّماء نواهل " 9 "

( 1 ) البيت من الوافر ، وهو في ديوان جرير ص 78 ، وكتاب الصناعتين ص 216 . ( 2 ) البيت من السريع ، وهو في ديوان أبي نواس ص 146 ، وكتاب الصناعتين ص 216 . ( 3 ) البيت من الكامل ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص 286 . ( 4 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان المتنبي 2 / 103 . ( 5 ) البيت من الخفيف وهو في ديوان المتنبي 1 / 167 . ( 6 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في تاج العروس ( نغم ) . ( 7 ) البيت من البسيط ، وهو في زهر الآداب 4 / 132 ، 134 ، 136 . ( 8 ) البيت من الرمل ، وهو في ديوان الأفوه الأودي ص 130 ، وكتاب الصناعتين ص 225 . ( 9 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان أبي تمام 3 / 82 .