الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣١٠

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

وقول أبي الطيب :

وإذا أتتك مذمتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأنّي كامل " 1 "

فإنّ ذمّ الناقص أبا الطيب كبغض من هو غير طائل الطرماح ، شهادة ذمّ الناقص أبا الطيب كزيادة حبّ الطرماح لنفسه .

وكذا قول أبي العلاء المعري في مرثية :

وما كلفة البدر المنير قديمة * ولكنّها في وجهه أثر اللّطم " 2 "

وقول القيسراني : [ أبو عبد اللّه محمد بن نصر ]

وأهوى الذي أهوى له البدر ساجدا * ألست ترى في وجهه أثر التّرب ؟ " 3 "

وأوضح من ذلك قول جرير :

فلا يمنعك من أرب لحاهم * سواء ذو العمامة والخمار " 4 "

وقول أبي الطيب :

ومن في كفّه منهم قناة * كمن في كفّه منهم خضاب " 5 "

ولا يغرك من البيتين المتشابهين أن يكون أحدهما نسيبا والآخر مديحا أو هجاء أو افتخارا أو غير ذلك ، فإن الشاعر الحاذق إذا عمد إلى المعنى المختلس لينظمه تحيّل في إخفائه ، فغيّر لفظه ، وعدل به عن نوعه ووزنه وقافيته .

ومنه النقل ، وهو : أن ينقل معنى الأول إلى غير محله ، كقول البحتري :

سلبوا ؛ وأشرقت الدّماء عليهم * محمرّة ، فكأنهم لم يسلبوا " 6 "

نقله أبو الطيب إلى السيف ، فقال :

يبس النّجيع عليه وهو مجرّد * عن غمده ، فكأنّما هو مغمد " 7 "

ومنه أن يكون معنى الثاني أشمل من معنى الأول ، كقول جرير :

( 1 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 225 . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في سقط الزند ص 23 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص 285 . ( 4 ) البيت من البسيط ، وهو في ديوان جرير ص 237 . ( 5 ) البيت من الوافر ، وهو في ديوان المتنبي 2 / 137 . ( 6 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان البحتري 1 / 76 . ( 7 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 93 .